第两百七十二章 自强才是射日的箭（9 / 24）

，一直到近代，尧典的说法都是正统。

直至，上世纪，用科学且系统的象形解析方式，破译了商朝文物上的甲骨文。

这才发现，一直以来正统都错了，山海经是对的。

自武丁时期在骨头上刻下那段文字后，三千年下来，唯有山海经，完整记载了上古的四方风。

当然，我可以洗。

战国时期的人，不是不懂甲骨文，他们是故意篡改。

或者故意在嫁接，将炎黄东夷的文化进行融合，把大量东夷的文化，安插到帝尧等炎黄系的人身上。

他们没有选择照抄，而是从东夷系的文化里取其灵感，进行加工，然后转嫁给帝尧。

完成了民族融合，炎黄与东夷，彻底合为一体。

帝俊成了帝喾，少昊成了黄帝之子，殷商的祖先是帝喾的次子……

我没有说这不对，作用是积极的。

但不管是故意错，还是无意的。

客观来讲，战国时对上古的理解，就是没有山海经写实，没有山海经真实，没有山海经老实。

对于上古之事，战国文献有学术目的，汉朝文献更是有政治目的。仅供参考。

传言汉武帝时从西域有人送来了鹦鹉，汉武帝一脸懵逼不认识，最后还是东方朔掏出山海经，说这玩意儿叫鹦鹉。

《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”

虽说我没有在正史上找到这个记载，但是从汉武帝以后，大量的鹦鹉被引进，贩卖。

东汉末年，祢衡的唯一名著，就是做了一篇《鹦鹉赋》，咏颂了这古往今来就没人咏颂过的这种鸟。并假托鹦鹉，表达无人识得自己才能的郁闷。

而鹦鹉这个名字，也一直延续，直到我们今天。

很多动物的名字，古今不同，但是鹦鹉的名字从未变过，这可以佐证在山海经以后，汉朝以前，就没有人给鹦鹉取过名字，根本就不认识。

是汉朝人从山海经里得知它早就叫鹦鹉，便一直沿用，这才使得名字没有变化，因为有共同的名字来源。

如果没有山海经，那么会有各个地方的人，给鹦鹉取不同的名字。北方人见到鹦鹉，取个名字。南方人见到鹦鹉，可能又会取个名字。

继而到了二十一世纪，鹦鹉会有多种正式名称。

然而并没有出现这种情况，说明在汉朝以前，除了山海经作者同时代的人以外，没有人见过鹦