第五四四章：儒家的未来（2 / 4）

人家给了台阶，自己不能不下，况且自己也意识到了问题。

虽说也可以解决，但问题在于，自己比较喜欢专业的事情让专业的人去做。

儒家在这方面显然是专业的，几百年的时间，让他们这一手早就练的炉火纯青，而儒家若是将所有心思全部用于此处的话，必然会事半功倍。

不要忘了，华夏老祖宗们总结出来的经验，可是思想统治永远高于其他统治手段的。

而仅靠武力统治，秦？元？到了清朝，算是总结了这个教训，他们也引入了儒家思想，但却做了一些变动。

当然，明朝是最悲剧的，他们死于儒家思想，但这是多方面的原因造成的，并不能单一的去指责某一方。

“首先，要改变的当是思想，草民觉得……”吧嗒吧嗒，于志宁说了一大通关于接下来的安排。

可以看得出，在这件事情上，于志宁是下过功夫的。

思想，是这个世界上最难控制的东西，但儒家这一手却玩的很好。

这更是充分的说明了一个原因，儒家的脑袋很灵活。

是的，很灵活，但灵活不代表可以活用，或者说，既得利益集团，不允许他们这么做。

千百年来，封建帝国对于治理百姓的信条就是愚民政策。

虽然这一说法是在清末民初时期才提出来的，但实际上，有史以来，所执行的都是这一政策。

因为所有的权贵阶级，都属于既得利益集团，在当官之前，所有人都想打破这种垄断制度，但在当官之后，所有人都在维护这种垄断制度。

清朝倒了，民国起了，民智开了，可大多数时候，他们用的还是愚民政策那一套。

民国倒了，新华夏起来了，可是在前面的几十年，难道用的不也是这个政策吗？随着民众文化水平的提高，思维能力的进化，老旧的愚民政策已经不合适了，所以又出了一个新的办法。

当然，这个办法谁也找不出来毛病，因为人民必须要爱国，至少，不能去坏国。

于志宁的这个思路，整体上是没有问题的。

可以看的出他已经认识到了问题，也下定决心要改变，扎根基层，深入的去进行思想工作的开展，在高层方面，他们不再想着要用儒家的理念去治国。

这一点很好，很不错，可问题在于，于志宁给出的办法，依旧是愚民政策。

“这个办法暂时可用，但在将来，民智必开，若儒家不求进取，势必