第一百三拾六章 北晏南陶（2 / 5）

‘要怎么做’，而不是像一些爱国学者天天空喊‘要做什么’，我举几个例吧，晏阳初、陶行知与陈鹤琴等人从中国常用汉字中，选择最常用的1300个，编成四册《平民千字课》，每册24课，每晚学习一课，为一小时，共96小时学完四册，就能基本百~万\小!说读报了。在编写教材时，留意到农民为生活而奔波，自身没有多少时间学习，经济情况也很差，更没有钱买书，所以他们就以白话文形式编写《平民千字课》，以‘最短的时间，最小代价、获最大限量词汇’。”王凡顿了一下，继续说道。

“同时呢，将平民教育与乡村改造紧密结合，考虑从农民的切身需求，从小处着眼：比如为减少通过饮用水传染的疾病，指导农民修建井盖与围圈，适时消毒灭菌；训练公立师范学生与平民学校学生进行免疫接种；训练助产士代替旧式产婆，向旧式产婆普及医学常识；建立各区保健所，培训合格医生；从平民学校毕业生中培训各村诊所的护士；为村民引入优良棉花和蛋鸡品种；组织成立平民学校同学会，建立村民自治组织；改组县乡议会，改造县乡政府等等。”

“听起来还不错，可操作性比较强。”雅迪评价道。

“如果说的稍微理论一点，晏阳初认为当时炎黄农村的最大问题是愚、贫、弱、私。他提出的对策是‘四大教育’：文艺教育、生机教育、卫生教育和公民教育。其中文艺教育的目的在于培养知识力，解决“愚”的问题；生机教育的目的在于培养生产力，解决“穷”的问题；卫生教育的目的在于培养健康力，解决“弱”的问题；公民教育的目的在于培养团结力，解决“私”的问题。”

“明白了，那陶行知做的应该也差不多吧？”雅迪问道。

“恩，他们俩干的事情大方向是一致的，所以才一南一北齐名，只是陶行知命不好，去世的早，抗战刚胜利没多久就因突发脑淤血去世了，所以后来取得的成绩比较少，”王凡耐心的讲道，“1926年陶行知在南京中央门外的晓庄创建了一所乡村师范学校，自任校长。期间他脱去西装，穿上草鞋，和师生一起开荒，一起建茅屋。他提出‘生活即教育、社会即学校、教学做合一、在劳力上劳心’，虽然有些过于理想化，但是终归也取得了一些成绩。”

“我明白了，从他的名字中也可以看出来，陶行知，取知行合一的意思吧？”雅迪问道。

“是的，他认为‘行是知之始，知是行之成’，故改名为陶行知。当然这两个人之间还有些差别的，陶行知偏红党多一点，晏阳初