第1076章 魏晋南北朝时期的道家（二）（2 / 3）

?学篇》说他“才甚丰赡”。

关于郭象“抄”向秀注《庄子》的事，更应该看两者内容之差异，不要完全相信“史记”。司马迁的《史记》那么严谨、认真，都有错误的记载，何况其他人的“史记”了。

所以！关于郭象“抄袭”的事，后人要理性看待，不要以讹传讹，抹黑一个人的学术功绩。

王弼，字辅嗣，生于公元226年（魏帝黄初七年），死于公元249年（魏齐王嘉平元年），三国曹魏山阳郡（今山东金乡县）人。

王弼曾任尚书郎，少年有名，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》、《老子指略》以及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》四部。

王弼，出身官僚世家，其曾外祖父是东汉末号称“八俊”之一、身为荆州牧的刘表。

据《三国志?魏书?钟会传》注引《博物记》和《博物志?人名考》、《王弼别传》等记载：东汉末年大乱，弼祖父王凯与其族弟王粲避乱荆州，依附刘表，刘表重粲之才。欲以女妻之，而又嫌其形貌丑陋，非女婿才，将女嫁给王凯。凯有风貌。凯生子业，业生弼。弼为刘表之曾外孙。

何晏（？－249年），字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。三国时期魏国玄学家、大臣。东汉大将军何进之孙（《魏略》认为他可能是何进弟何苗之孙）。其父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，何晏因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老、庄之言，娶曹操女金乡公主。

主要作品：《论语集解》、《道德论》等。

魏晋南北朝三百余年，政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生。加外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。普通百姓在现实生活找不到出路，乃寄心于宗教，寻求心灵的慰藉。于是！各种宗教均甚盛行，而佛教也在这种背景下兴起的。

佛教是外来宗教，相传是从西汉末年传入国的。也许？可能这更早。

道教是国主要宗教之一，东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。

道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。

道教奉老子为教祖，尊称他为“太老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。

东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。

南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太老君”。以《道德经》（即《老子》）、