第1076章 魏晋南北朝时期的道家（二）（1 / 3）

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向秀，227年—272年时人。字子期，河内怀人，魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。他雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。

景元四年（263年），经历了嵇康、吕安被司马氏害死的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫大彻大悟，在苦闷和徘徊大彻大悟，心境更加趋于淡泊宁静，用心阐发庄子思想的精神。

向秀还著有《周易注》，传称“大义可观”，然“未若隐《庄》之绝伦”，二注今皆已佚。又有《难嵇叔夜养生论》一篇，收于《嵇散集》；《思旧赋》一篇存《选》和《晋书》本传。他到洛阳以后，全身心地投入到对庄子思想的研究之。闭门谢客，潜心作注。

关于向秀注《庄子》，还有个有趣的插曲。

向秀注释的时候，嵇康说，《庄子》的玄言妙旨会被注释弄得僵滞，以前也没有一个较好的注，劝向秀不如不注。后来向秀注基本写，拿出来给他看，他才知道：向注使《庄子》的玄理更加美妙。因此！对向秀的才识大为叹服。

向秀去世后，他的儿子还小，没有将父亲的注释光扬天下，被郭象将稿拿走。

郭象“自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇，或定点句而已”，以自己的名义大行天下。

此事见于《世说新语?学》，《晋书》因之。其后千百年来，世人一谈到《庄子》的注释，将郭象奉为大家，而忽视了向秀。

《晋书卷五十?列传第二十》原：

郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清言。太尉王衍每云：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”州郡辟召，不。常闲居，以论自娱。后辟司徒掾，稍至黄门侍郎。东海王越引为太傅主簿，甚见亲委，遂任职当权，熏灼内外，由是素论去之。永嘉末病卒，著碑论十二篇。先是，注《庄子》者数十家，莫能究其旨统。向秀于旧注外而为解义，妙演致，大畅玄风，惟《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇或点定句而已。其后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。

据《晋书?郭象传》记载，他“少有才理，好老庄，能清言”。

《世说新语