第324章 、崇祯四年的二十七个瞬间（十五）（6 / 14）

地图，“……对于我藩来说，明年确实是可以开始竖起倒幕的旗帜了，但万万不可一心只想着上洛进兵平安京，却忘了后路安危。而是还需循序渐进，无论如何也得先拔掉长崎这颗钉子，同时强迫西国各藩站队一起出兵才行……”

只是刚刚讲到此处，几位侍女就已经把酒菜端了上来。守随信吉便停下了话头，领着诸位宾客双手抱拳，表情虔诚地做起了餐前祈祷——随着一批又一批的长州新军在辽东和福建完成了整训，相继返回日本，耶稣会传教士兼炮术教官邓肯的“忠君爱国天主教”也随之进入了长州藩：自守随信吉以下，所有的长州新军都在受训期间集体受洗，皈依了“忠君爱国天主教”的日本版变种“忠天皇爱长州天主教”……

而长州新军和大明福宁军（为了从耶稣会那边忽悠到技术援助，黄石大帅的军队很早就都受了洗）在日本战场上的所向披靡，又从某种意义上证明了天主教的神通和灵验——自古以来，日本民族就有模仿和追随强者的习惯，所以在上次“征长战争”胜利结束之后，由藩主毛利秀就大人带头，毛利家的诸多重臣藩士一起皈依入教，正式变成“切支丹大名”（中世日本对基督徒的绰号），而长州藩的商人百姓见状，也相继效仿入教……再接下来，那些向长州藩降伏的诸侯大名，为了讨好毛利家，同样纷纷受洗皈依。

——于是，不管虔诚度如何，至少在短短几年之内，耶稣会就在日本增收了近百万“主的羔羊”……

祈祷完毕之后，首先端上来的是几碟冷盘，主要是日本人餐桌上比较常见的腌渍酱菜、小鱼干之类。由于是平时常吃的寻常东西，在座众人都没怎么动筷子，只是听着守随信吉继续刚才的话题——只见守随宿老转身拉过一位唇红齿白、眉清目秀的幼龄美少年，向众人进行介绍……直到此时，众位宾客才恍然大悟，原来这位年仅十岁的美少年，并不是守随信吉宿老新收的“小姓”或者说男宠，而是九州岛天主教会派来的使者，名为天草四郎时贞，其父亲原本是丰臣时代著名“切支丹”大名小西行长的家臣。

在关原合战之后，战败的小西行长被德川家斩首，领地遭到改易，家臣们纷纷四散成为浪人。天草四郎时贞一家也来到长崎港，继续虔诚地信奉天主教，并且在地下组织秘密的教会，以对抗德川幕府颁布的“禁教令”。而从小聪慧伶俐，精通教义和西洋医术，有着“神童”之称天草四郎时贞，更是被九州的基督徒们捧为“圣子”，堪称是偶像级明星人物——别看他年纪小，只要随便招招手就有粉丝来为他卖命！