第四十三章 帝位（下二）（6 / 10）

同化，除此以外别无他途。赵瑜所了解的历史中，从没有两方能相亲相爱坐下来共享权力的——不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，赵瑜也不会奢望自己能例外。

那该怎么办？

如果放手去杀，很容易就能解决，但这个办法赵瑜只能备而不用，除非事情发展到最坏的地步，他不想用屠刀对付自己的同胞。

让自己被同化，那更不可能。他想建立的是一个因贪欲而不断扩张的殖民帝国，而不是一个内敛自守的农耕帝国。若是这样，他来这个世界走这一遭，又有什么意义？

而改造士大夫们的思想，让他们为赵瑜的策略来鼓吹。听起来很美，但这谈何容易？什么叫根深蒂固？两千年的积累就叫根深蒂固。利益相关，如何能让人改口。

所以只有培养属于自己阶级的知识分子，这总比改造一个旧阶级的知识分子要容易得多。何况能为自己出力的人越多，自己说话的声音就越大，改造对手也越轻松。就如滚雪球一般，要先做出个核心来，才能越滚越大。

而一切都在顺利进行，当赵瑜为了更轻松更名正言顺的取得天下而等待金人入侵的时候，他发现他的等待让他获得了出乎意料的成果。在这段时间里，新的阶层正在成形，工商业者和种植园主们已经充斥他的朝堂和军队，在大宋，与他利益相关联的士绅们，也遍布沿海。一个庞大的利益集团已经拥有了与旧势力相抗衡的实力，而东海新闻的出现，更是代表东海开始争夺旧派士大夫所把持的话语权。

这一套想法，并非一开始就出现在赵瑜的脑海里，而是一段很长的现实与记忆逐渐印证的过程，是一步步发展壮大而逐渐成形的。站得越高，想法就越深远，刚刚登基为王的时候，他还不过是想为自己统治培养一些可靠的人才，但现在，已经发展到推翻旧阶层，改变延续千百年的治国理念的地步。

赵瑜很期待，在未来，资本主义的思想将如何披着儒家外衣的理论出现。他不怀疑这套理论会不会出现，还是那句老话，经济基础决定上层建筑，屁股决定头脑。在现在的东海，以陈正汇为首的赵瑜治下的士大夫们，已经开始试图用儒家经典来为东海的国策寻找理论根据，而成果也相当不错，中学、太学里的教科书中，已经有了一整套比较粗浅，但仍能将工商殖民附和入圣人之道的学说。

毕竟……这是个六经注我，我注六经（注2）的时代。

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脚步声打断了赵瑜的沉思，守在门外的丁涛走了进来，“大王，卢参政