第二十三章：罗斯柴尔德财团的‘赔款’（3 / 7）

后天社会不可持久，要消耗很多不可再生资源，但这些资源消耗掉之后，人类就只有两个选择。

一个是不断扩张，最终灭亡。

一个是扩张到一定程度，或者就在本地球已经发展不下去的时候，死掉大部分人口，剩下的小部分人口又转而回到先天之道。

由此不断循环。

实际上中华文明的《易经》，就是上古文明的碎片，也许上古文明也是从后天之道发展到了先天之道，一部分人被遗弃在了地球，一部分精英去了所谓仙界，而留在地球的人类，又只有中华文明、印第安文明传承了上古文明的文明碎片。

这一代人类，相比地球的历史来说，如果地球的历史是1天，那么这一代人类的历史仅仅是0.01秒。

科技与仙道，实际上并不矛盾，只是一个先天之道与后天之道的循环。

科技发展到了极致，也会回到先天社会，并将统治者等社会精英变成了‘仙’，科技发展到一定程度是制造新物种的，从中国古代的修仙盛衰当中可以看出，灵药实际上是修仙的重要资源，当科技可以创造这些资源的时候，那些能够享有这些资源的精英就成了仙。

非精英人员，很大可能将被遗弃，因为资源就那么多。从而那一代的人类文明就结束了，然后又产生了新一代人类。

从而不断循环。

但是后面的人类，能否能够创造出仙界，这又是一个大大的问号了。因为资源就那么多，前面产生的仙界，是否愿意看到新一代人类发展起来呢？

当然，这种问题太过遥远了，江渝作为民国时代的统治者，去想这些问题还是太早了，因此这些问题不是他该考虑的。

此时江渝要考虑的就是民族利益的问题。

民族这种概念，实际上也就像是一个婊子，统治者需要的时候上去草一下，不要的时候随手丢弃。

人们就民族概念的看法，也分为：看山是山——看山不是山——看山还是山的几个境界。

身为热血青年的时候，所认识的民族主义比较单纯。

第二阶段，则会认识到统治者搞民族主义，实际上只是为了自己的利益，统治者都不急，你急什么？

第三阶段，则又回到了民族主义的层面，这时候所思考的已经不是单纯的血统，而是文化。

总的来说，再第二阶段的角度看来，民族概念的本质，就是统治者团结一伙自己人，组成一个铁板一块的内部力量，然后去压