第392章 一亿贯（2 / 6）

的分工合作。但国家的意义就是让这个社会更有制度，而不是让人类为了自身而变得无序。所以我们需要爱国，爱家，也就是这个原因。就象我如果为了自身的利益，伤害自己的族人，那就是错恶，如果为了国家的安危，出兵草原，是为了不让我们国家百姓遭受侵犯，那就是对与善。为了不伤害敌立国家的百姓，那也没有错。可这个国家如果一心想侵犯自己祖国，为了这点小善，不拿起武器反抗，而自己的族人遭受侵犯伤害，甚至亡国遭受敌国的奴役，那就是伪善大恶。”

王画没有为人类的欲望掩饰，但更详细地阐明了用什么方法追求自己的幸福，满足自己的欲望的手段。

小姑娘听了若有所思。

但王画却转过头来，看着大和尚说道：“大师，听你的理论很接近禅宗。我讲一个故事给你听。”

“王施主请言。”

“慧能说了一个偈子，菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。让我好生敬仰。”

实际上他心一点儿也不敬仰。

“我又听一个大师说过，佛本是自心作，那得向文字中求。”

慧云听了一惊，他睁开眼睛，问道：“是那一个大师说的？”

这比慧能的偈子更接近“了”。

“他是世外高人，不求名达，因此我也不知道名字。但这位大师平时经也不看，禅也不学，有一个人看不惯他的作为了，便用此来责问，他坦然答道，三乘十二分教，皆是拭不净故纸。你若求佛，便被佛魔摄，经书万卷，总是魔说。”

这是王画从后来的禅宗南宗各个禅说的故事剪辑下来的，但这一段灵祐与慧寂的对话他很喜欢。

“又有人问他什么是佛，他答道是土块，是干屎橛。这人又说，赤肉团上有一个无为真人（指佛），他反问道，无为真人是什么干屎橛？又有人问他，释迦身如何是？他说，干屎橛。坐断报化佛头，十地满心，犹如客作儿。等妙二觉，担枷锁汉；罗汉、辟支，犹如厕秽；提涅槃，如系驴橛。又说道，这里无祖无佛，达摩是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤，是担屎汉，等觉妙觉，是破执凡夫，菩提涅槃，十二分教，是鬼神薄，拭疮疣纸，四果三贤初心十地，是守古冢鬼，自救不了。到他临死时，又说，吾去世之后，焚烧了，不用净淘舍利，且身是幻，舍利何生，斯不可也。”

一番话将众人说得膛目结舌。

边上站着的小和尚抗议地说道：“他这个样子，死了还会有舍利子？”