第二百七十章 何为佛（6 / 11）

大佛教义啊。试想，猪大了，被杀了，摆上了餐桌。才有了人类养猪的欲望。才有了更多小猪出生的机会，他们的生存的权力才不致于被剥夺，如果只能养而不能杀之，猪的生存权和生育权将无法保障啊。“

”这个……“玄奘更是挠头不已。

杜睿再接再厉道：”其三，佛家说，不淫不欲。倘若真是如此，人生存将无法生衍。如果这样，只要一百年，世间将变成猴子或野兽横行的世界。佛真能渡一切人类都成佛吗？能成佛的或有机缘成佛的毕竟只是少数，就象每年的科举状元只有一名，大家都是状元也就没有状元了。是不是考不上状元的人就等待到老死，不娶妻不生子？事实是，考不上的人就认命，繁殖后代，终究有后代有考上的可能。同理而言，今天你成不了佛，又不娶妻生子，如何能等到成佛的那一天呢？“

玄奘迷惑了，在这一刻，他甚至对必胜追求的理想都产生了动摇，如果人世间当真如杜睿所言，人为何还要修佛，佛教还有存在的意义吗？

玄奘曾经发下的大宏愿岂不是全都成了虚妄，那么释迦牟尼呢？

当年释迦牟尼还是一个王子的时候十分痛苦，因为他看到世间有很多人都非常的痛苦，他就在思考一个问题：人为什么会有痛苦，怎么样就可以让人不这样痛苦。他思考了很久得不到答案，直到有一天，他在两棵菩提树下突然大彻大悟，人之所以会有痛苦，那是因为人的欲望得不到满足才会有痛苦，那么如果人没有欲望就不会痛苦了。没有欲望，这就是佛教最初雏形的时候的教义。

可是就像杜睿说得那样，人怎么可能没有欲望呢？

可是让玄奘就此承认杜睿的观点，他是无论如何都不愿意的，佛学毕竟是他一生的追求和理想，一个人怎能轻易放弃理想呢？

”居士对佛家怀有成见，且所言，不通，不通！“

杜睿闻言，笑道：”大师笑我不通，在下却要笑大师不明。“

玄奘面色微微一动，道：”贫僧如何不明！？“

杜睿道：”大师连何为佛都说不清楚，岂非不明！“

玄奘不禁有些急了，道：”居士此言，贫僧倒是要请教一番，居士且说说何为佛？“

杜睿淡淡一笑，道：”要说清楚何为佛，首先就要明白，佛教因何而起。“

玄奘问道：”居士且明言！“

杜睿接着道：”佛教以人的烦恼为起点，认为’烦恼和菩提不二‘，正是因为烦恼使人思考，得到了追求解脱的动力。