第六百三十五章 申斥（7 / 8）

其实这种趋势很多年前，就应该出现了，通过这么多年来，对新作物和新农艺的推广带来的增产增收，先进生产工艺和管理制度带来的效益，这些因素相互作用在一起足以在社会局部产生巨大的变化，但由于战乱和动荡，加上朝局变化和还未成熟的体系内外的一连串挑战和变故，这些变化所带来的红利被大大的抵消，反而不是那么明显。

因此一直拖延到了近几年，天下持续太平后，才真正转化成量变积累成质变的大爆发。这几年的所谓婴儿出生浪潮，只是充足供应的农产品和副业配给，良好的卫生环境和医疗条件的副产物而已同样也是大集体下先进的管理制度和卫生条件，让军屯庄户人家相比普通百姓家，在同样的物质水准下能够养活更多的后代，没有人会嫌子女多的，于是尽可能的拼命生养。

可以预计等到一二十年后，这些体系内的子弟都长大成人，达到一个可观的数字，关于他们在体系内安置和就业等出路问题问题，将成为当权者的一个大问题，不过我通过在边疆的经营，已经给他们开拓出一条充满前景的路子，未来如何就的看他们怎样把这条道路走下去了。

安西的事情，则是来自几分当地开办的文抄，这也是幕后推动文化影响项目之一，不然以对造纸也印刷技术的把持，这非常费纸的行业，是不会轻易出现在哪里的。

青莲先生于宁远国，募钱千万创办第四所正明学馆，诸事仿春秋稷下宫故事，广募国中名师，列藩贤望资学之士常驻其中，为地方士人百姓，讲解典籍精要，阐明经正义，文学春秋；又募地方通译文字人才置书楼，以诸梵语番文翻译海内着作，广而宣印之；又建大讲堂并听场，可纳数千，号称有教无类，无论贵贱藩汉，皆可往听。

乃定明辨堂制度，凡秋后首月为学假，无论僧俗教派，凡有大德智慧者，皆可自请往中，阐述心得感想，体悟大道。

宁远国主率亲往奉迎，给河畔庄地十倾，为学产以供日用，公卿士民皆有献纳，时有地方公卿部姓藩汉子弟，争相长追随青莲先生左右，林听教诲，遂有好事者效法上古先贤故事，号称青莲门下八百徒众。

然后是西健城，开大浮屠法会持续半月，以庆祝北天竺佛法光复，并商讨佛门复兴善后处置事宜，与会大德、僧徒、信众数以万计，多数自远方奔走而至，远者来自千里之外的回纥和青唐，堪称一时盛世。

凡北天竺新据之地，得婆罗门道场并废弃珈蓝地，约数百所，皆需大毅力虔诚之士往，前往主持。遂当场募得捐纳金