第三百五十八章 坐论教（6 / 10）

辩词，就相对朴实无华，出自本土化福音书的「序听迷诗所经」、「一神论」、「宣元至本经」、「大圣通真归法赞」、「三威蒙度赞」、「志玄安乐经」、「宣元本经」、「尊经」等等，道理也俚俗的平易近人，引用的典故也是中外古今，却是胜在新奇独特，颇有些峰回路转柳暗花明的味道，听他用景教善爱，包怀之类的人生哲学，来阐释中国的历史典故，让人耳目一新的感觉，只是本来最初两教积极消极的观点之争，最后也变成佛门密宗与大秦景教的优胜擅长之争。

这两人碰到一起，就象彗星撞月球一般，顿时磨擦出无数的激烈的思想火花来，“道非圣不弘，圣非道不大，道圣符契，天下文明”。

“帝王从圣教，上行下效，而异端邪说，不能而阻之也”。

“行吾此经，能为君王安护境界，譬如高山，上有大火，一切国人无不睹者，君王尊贵，如彼高山，吾经利益，同于大火。”

“为此普天在地，并是父母行据。此圣上皆是神生，今生虽有父母见存，众生有智计，合怕天尊，又圣上，并怕父母。”

“众生若怕天尊，亦合怕惧圣上，先事天尊，第二事圣上，第三事父母”

……

“大唐不愧是万乘朝圣的虔信之国”

围观者纷纷赞叹道。

“不知道大人有什么见地……”

“还请大人公论……”

辩论的两方也终于有人注意到我，赶忙叫了起来。

“我不通经文……也不懂什么宇宙世界的大道理”

我挠了挠头说，他们都笑了起来，这是实话

“不过，忽然想起家师说过的话”

他们顿然露出饶有兴趣的表情，都听说过我所谓的老师，是一位学广海内的无名奇人。

“他行游海外，遍及诸国，屡屡见那所谓的礼佛之国，满地神佛香火极盛，而黎民贫苦依旧”

“这又是为何，苦思难解，后来到了天竺祖地，才知道佛祖初为人身，引弟子一众，所用多自食其力，不过一布衣一食钵足以，居无定所，天地为遮盖，不拜像、不束条，一切发于本心，只秉一腔善念，慈怀感人，留世寥寥不过数言”

“而后人传法，不免流以世俗，以本心断释其义，而好华宇高堂，金身大塑，以繁缛教条为典章 肃摄世俗，威敬黎民，崇尚非富丽繁华不足以证其虔信……”

“于是不免鱼龙混杂泥沙具下，某些人假以佛门清净之名，而行那灭人宗嗣