第0142章 笼栅论（2 / 4）

切杂音都隔离了。

既时间还早，叶青不急于答题，心念一转，华章这时在眼前一一流过，就有些纯粹的意境，在心底酝酿起来。

“什么是穿越者的道？在这上达天听之际，我要对这世界说些什么？”

叶青凝看了片刻，才隆重在雪白的宣纸上写着：“上下阴阳兮或曰道，四方平行兮或称王”。

这八个字写定，叶青的主题已定，不急着下笔，却若有所思，想的却是离题万里的民主。

前前世叶青就有着“展之于宏世，缩之于用身”，意思就是，宗教和修行，如果不能指导现实政治和经济，它的“大道”也有限。

北方人，南方人，提炼的本质是华人。

华夏人，美洲人，提炼的本质是人类。

这社会和资本之间，专政和民主之间，甚至万国万邦，古往今来，未来一切国度，其超拔万世之道是什么？

而这道，与本世界的大道，又有什么区别？

是不是还是一个？

叶青沉思片刻，在草稿上画了几只羊，又画了几只笼子，再画了几个栅栏，心里就洞然开郎。

国者，笼栅也，这就是国家的本质。

“大国之道，在乎笼栅也，笼而喂之，在于齐德，栅而奔之，在于栅高。”

这意思是说，采取笼子政策的，就是使国民各个隔离，朱元璋定户籍，使得乡人不能离县，就深刻说明了这点。

所谓的耕战，就更彻底了，笼子喂食，道德就是平等，只有人人有其田，口口有饭吃，就太平了。

本质就是法网深入到方方面面，随时干预居民活动，云：举手投足都有其法。

所谓的民主，在此时叶青看来，却很简单，无非是罢笼设栅。

民主这思想，有几人能洞察本质？

为什么有些民主国家蒸蒸日上，领导时代潮流，而有些民主却绿色政变，时时冲突不休？

真的是学费和一个过程？

“笼之材或可竹丝，栅之树必长木。”

民主在建立的同时，必须有着“反民主”的同时建立，这所谓的反民主，在国家上就是强有力的法律和国防。

这并不矛盾，笼子可以以竹丝围着，但养的都是饲料鸡，都是死肉。

而草场牧场，活动空间扩大，牛羊鸡鸭都充满活力，可为了防止牛羊鸡鸭逃走，为了防止外来饿狼，就必须以铁网或者高大的栅栏围着。

甚至要建立