第九十八章 丹道论武（上）（4 / 4）

知。道书曰,炼神返虚,寄神于虚空。”张昊说道,“这是一层感悟。”

“孙禄堂在拳意述真的最后一篇写到:拳术至练虚合道,是将真意化为至虚至无之境,不动之时,内中寂然,空虚无一动其心,至于忽然有不测之事,虽不见不闻而能觉而避之。中庸云:‘至诚之道可以前知。’是此意也。能到至诚之道者,三派拳术中,余知有四人而已。形意拳李洛能先生,八卦拳董海川先生,太极拳杨露禅先生,武禹襄先生。”

“其余诸先生,皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事,只要眼见耳闻,无论来者如何疾快,俱能躲闪。因其功夫入于虚境而未到于至虚,不能有不见不闻之知觉也。”

张昊顿了顿,说道,“我没达到至虚之道的那个境界,也不敢妄下定论,不过以我的理解和推算,那应该是一种精神层面的知觉。”

“先说至神至化,也就是见闻知觉,我现在就这个境界,按照孙禄堂的意思,只要眼见耳闻,无论多块都能躲闪,这意思是身体动作与神意的平衡,只要神意可以反应过来,身体动作就能跟着反应。”

“再说至虚之道,按照孙禄堂的意思,可以提前知道凶险,但这是不科学的,世界上并不存在预知未来的能力,圣人早有论断,凶险祸福难料,未知之事只能祭天问卦,至于能不能问准,只得靠运气,江湖术士鼓吹凶险之说,纯属忽悠。”

陈美舒久病成良医,当然也知道江湖术士的把戏,不过张昊这么一说,她却是疑惑了,问道,“如此说来,至虚之道是假的了?”