第1923章 圣魔（2 / 8）

　“以足够暂时凭定‘未来之我’的神物，遏住当下之我、过去之我，所有受影响后的畸变，留待时间，明辨未来之我，疗愈过去、当下之我。”

　　“此物凡中觅无，应上天境求取，再契入圣神大陆，归并本真，让后世修道者都可以使用。”

　　祖神命格，应运而生。

　　圣祖，于是道成！

　　祖神之境，稳定了许多年；未来之我，明辨了许多年，还是没有结果。

　　圣祖意识到，或许自己的路走错了，但祂本就是第一个开荒者，无所谓错误与否。

　　是机缘么？

　　迷惘之际，梦见境外星空一人，自称“戏鹤大师”，言助修我，醒后得六戌之瓶。

　　可梦中人自我紊乱，战力低微，该也是未来之我于当下之我的畸变影响所致。

　　修道之路，切忌外求。

　　求人之前，必先问己。

　　圣祖，真别无他法了吗？其实不然。

　　是时，九大祖树醒之有三，分别为神拜柳、大世槐、九祭桂，助力圣祖成道，而今已然无用。

　　圣祖催醒祖树再三，分别为缔婴圣株、苍穹之树、菩提古木，这已够用。

　　余下祖树之种有三，或能助力后世修道者，求出与自己封神称祖路的其他不同之解。

　　内求开始。

　　圣祖重走明辨我之路。

　　“我”在菩提木下，放飞所有遐想，又在缔婴道果中见证了完美的平衡。

　　圣祖动用了第二枚祖神命格。

　　切下未来之我，以及当下、过去之我的一切畸变，包括紊乱的七情六欲，污浊的道心尘埃……

　　自我圣道显“神”性，则未来之我与畸变之我，可与之对应，命名为“魔”。

　　菩提木下悟道圣，缔婴结果魔终成。

　　圣祖只留了本心清明，见证又一个“自我”的诞生，重构祖神境界之理念：

　　“吾为圣祖，祂为魔祖，以此完善祖神之路，再分三境。”

　　“一，明辨‘假我’，以祖神命格，率先凭住祖神之境。”

　　“二，切分畸我，包括‘未来之我’、‘畸变之过去、当下之我’，辨明畸我之后，合二为一，明辨‘真我’。”

　　“三，取出祖神命格两枚，真假之我互相凭定，以不变应万变，即缔婴道果之完美平衡，自此超脱。”

　　菩提木下证出的道，是有七分成功可能性的，缔婴圣株更提前预见了结果的成功。

　　但是，意外还是出现了。

　　每个位面，一道天命。

　　圣祖便是圣神大陆的天命，主动解分自我后，即主动解除天命。

　　观魔祖成长，明辨我的过程中，天命落到了其他人身上，应运而生的天命之子，一而再，再而三。

　　这是