第384章 穷理（7 / 9）

是掌握在姜星火手里的。

　　理学家，太清楚要怎么与朝廷相处了。

　　孔希路相信，姜星火的变法触犯了大多数士绅的利益，必然会走向失败。

　　但走向失败也是有一个过程的，在这个拉锯的过程里，如果他孔希路犯了不可弥补的错误，那么他将成为理学的罪人。

　　孔希路当然不允许无敌了一辈子的自己，在最后也是最重要的历史性时刻身败名裂。

　　孔希路的思考方式与别人截然不同，眼见着漏洞没法直接原地弥合，他也不再纠结了，直接去再建一堵墙，把漏洞给从外面堵上。

　　孔希路深吸一口气，咬牙道：“孟子云：万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉.《诗》曰：天生杰民，有物有则，物之穷理固然无穷，然而反身而诚便已近似穷理，圣人亦是如此！”

　　嗯，跟“敬”一样，“诚”也是宋儒们断章取义的结果。

　　本来没那么重要的词语，宋儒把它发挥到了极致，叫“一字记之曰‘诚’”，也就是说人这一生当中，差别就在于诚和不诚，然后又说“百术不如一诚”，也就是一个人在任何一件事上能够做到诚，能够诚心诚意地把一件事做到极致，这都是接近于悟道的方向，所以“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”，当你能够用这种诚心诚意的心态去做任何事情，没有比这更快乐的事，通过‘诚’，你就已经接近于‘道’了。

　　孔希路的观点就是，事物的想要做到穷理是非常困难的，但是只要心‘诚’，那么就接近于悟道，也就是万物皆备于我矣。

　　换言之，颜回非常努力地学习，从来没有停止，他足够‘诚’，所以在‘穷理’上面，他虽然没有穷尽所有的道理，但已经做到了接近于‘道’。

　　如此一来，二程等式经过孔希路的修改再次成立。

　　穷理≈尽性=知天命

　　虽然是“≈”，虽然不够完美，但也算是勉强圆了过去，而非有根本差异的“≠”。

　　眼见着姜星火的凌厉攻势被孔希路转眼拆招破解。

　　莫说是纪纲，李至刚都有些目瞪口呆。

　　还能这么玩？

　　“以诚来解颜回近乎道，圣人位格不破.孔希路辩经能于天下无敌数十年，果然是有真本事、大能耐的，就是不知道姜星火该怎么应对了。”

　　黄信也是暗暗想道。

　　孔希路扳回一城，自然不可能再被动挨打，而是顺着这条刚刚捋出来的思路主动出击。

　　“凡形色之具于吾身，无非物也，而各有则焉。目之于色，耳之于声，口鼻之于臭味，接乎外物而不得遁焉者，其必有以也。知其体物而不可遗，则天下之理得矣。”

　　孔希路这里的“知其体物而不可遗，则天下之理得矣”，典