第383章 辩经（7 / 8）

切却看到失败的那一天，回想起今天我跟你说的话，你自然明白，什么叫做一山更比一山高。

　　淡淡的优越感与隐含的鄙视感，就这么糅杂在简单的小故事里。

　　“还吃吗？”

　　姜星火忽然指了指孔希路桌子上的硬桃子。

　　孔希路一怔，却是意识到姜星火有深意，主动把硬桃子递了过去。

　　黄信和李至刚也在好奇地看着，姜星火到底该如何拿桃子破题。

　　这是极为难破的哲理，甚至如果延伸开来，‘志’与‘气’与‘功’的辨析，如今明初的任意一位理学家，都足够拿来研究一辈子了。

　　姜星火没有说话，啃了一口硬桃子。

　　鲜红的果肉在他嘴里嚼了起来，汁水四溢，满嘴都是香甜的味道。

　　“伊川固然有言：学者为气所胜，习所夺，只可责志。若志立，则无处无工夫，而何贫贱患难与夫夷狄之间哉？”

　　这句话也是程颐的经典论调，是跟之前孔希路的故事紧密相关的。

　　这里的意思就是说，程颐的意思虽然是只要立‘志’，也就是基于理性的角度来求‘道’，那么缺的只是工夫罢了，至于人的具体状态，贫贱、患难、夷狄，都不重要。

　　换言之，也就是以适应现实的理性‘自我’通过正确的方法来寻求道德化的自我，也就是‘超我’，只要走上这条正确的道路，抵达‘超我’便有了正确的方向。

　　姜星火仿佛真的就是渴了吃个桃子，一边咀嚼，一边说道。

　　“然《中庸》有言，君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难正已而不求于人则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以微幸。”

　　黄信微微一愣，似乎想到了姜星火接下来要说的话。

　　方才那句“而何贫贱患难与夫夷狄之间哉”，便已经引出《中庸》的原文了，追根溯源，这是毫无破绽的答法。

　　姜星火把啃了一半的硬桃子握在手里，平静地看着孔希路。

　　“你孔希路问我‘岂无义与命乎’，何谓‘义’？何谓‘命’？”

　　不待孔希路答话，姜星火一改刚才的平静，睥睨道：

　　“我今日明白告诉你，我欲以一己之力为华夏逆天改命，我之所在，便是‘义’之所在！”

　　“而我所作所为，上不怨天，下不尤人；但有祸福，一肩担之。按你们儒家的话，难道这不是‘君子居易以俟命’吗？”

　　孔希路见姜星火这般姿态，冷笑一声：“狂妄小儿。”

　　姜星火不以为意。

　　“至于志气。”

　　“我以变法强国富民为己‘志’，拯救天下苍生黎庶为己‘气’，所求之道，国强民富，你又