第518章 旧学新学，士人庶人（3 / 7）

原本在那里立足的世家还是其他地方的吴氏等家族，都未能填补其中空缺。

　　雷俊微微摇头：“要不怎么说那方大千世界，是儒家得了大气运呢，不止新学前后两圣，旧学方面同样有顶尖的大宗师。”

　　关中吴家，本身就是儒林大千世界人间有数顶尖名门世家，文脉旺盛，一定时间内稳定诞生身怀神来之笔根骨的天纵之才。

　　吴海林在此基础上更进一步，成就文曲星照根骨之一的照方寸。

　　其人悟性亦是腹有乾坤。

　　如此天资，令吴海林个人修为实力领袖群伦的同时，亦反馈关中吴氏固有的文脉，令文华才气凝聚更盛。

　　“关陇，三晋、中州、齐鲁、荆楚、湘赣、闽越等等地方，当前仍然都是儒家旧学的天下。”

　　雷俊言道：“儒家新学内部存在分歧，儒家旧学内部如今也是声音噪杂。”

　　域外天魔和地界妖族的威胁尚在。

　　有些名门世家主张攘外先安内，外来妖魔虽然凶恶，摧毁文脉，但事后还有重建机会。

　　而那些在淮东、两浙、燕赵、巴蜀等地窃取文脉之气新近涌现的庶人，是更大的威胁，直接动摇原本士人传家立族之根本。

　　部分世家名门则主张优先团结人族修士，共同对抗域外天魔和地界群妖。

　　这其中有人是确实从整体环境出发考虑。

　　但也有部分人抱着令妖魔、庶人双方互相消耗的心思。

　　自诩士人的名门世家，对被他们称为庶人的儒家新学修士，态度方针历来有剿抚之分。

　　有人主张彻底剿灭，绝不姑息，稍有痕迹便以雷霆万钧狮子搏兔之势摧毁。

　　有人则主张分化招抚，允许后进庶人建立新的门楣和文脉，自此传承，晋为士人，但名额自是有限。

　　种种声音纷杂，不一而足。

　　到近些年，因为域外天魔袭扰相对减少，外部威胁不再那么频繁，儒家旧学、新学之争，开始愈发激烈，渐趋白热化。

　　“中州郑氏，乃是那边有数的世家名门。”雷俊言道。

　　王归元、楚昆都了然：“幽帝，或者说北辰先生郑白榆，原来便是出身自那里，而非我们这方九天十地大千世界中人啊。”

　　雷俊：“他这趟回去，倒也引发不小议论，毕竟几千年时间不见人，这趟回去后，还不再是纯正的儒家修为。”

　　换个年轻后进子弟，不给逐出家门怕也要遭别的重罚。

　　但郑白榆这趟回去，乃是已经仙境三重层次的修为。

　　如此，他一来奉行儒家旧学宗承，二无觊觎郑家家主之位的心思。

　　当前儒林大千世界背景环境下，儒家旧学方面自是忽略他身上种种问题，重新接纳。