第137章（2 / 8）

正紧，南方怕是不可能了。”

　　圣京城身处中原偏东靠北，燕北这里变法最彻底，又是刚重建，梵天教还没露头就被掐灭了。

　　当然了，这些地方最好掌控的，就是那些乡绅豪门，但是想要在那里刺杀太后，那些乡绅豪门还不敢。

　　用自己的人动手，那就是给中枢送上一把刀，一把砍了他们九族的刀。

　　支持梵天教是个人行为，亲自动手是灭族行为，那些乡绅豪门想推翻虞九舟，却不敢拿自己的家族做赌注。

　　这就是平民百姓跟士族的区别。

　　平民百姓要的只有吃饱饭，吃不饱饭了，没有了生路，他们才会反。

　　燕北变法的成功，让百姓们看到了吃饱饭的希望，虞九舟是新帝，新帝变法代表着富民。

　　富民则富国，这是虞九舟跟迟晚的理念。

　　而非历朝历代的，只求富国，则对百姓不友好，两者有很大的区别。

　　所以她们的理念实际上是，强国富民。

　　总之，燕北变法的成功，让大周百姓看到了实实在在的好处，他们才不会跟着造反呢。

　　百姓起义，这是一群“泥腿子”，他们所求没有那么多，但他们也没什么好在乎的，总比等死好。

　　乡绅豪门不一样，他们有钱有权，造反是为了夺取更大的权力，占有更多的利益。

　　说白了，农民造反没有后顾之忧，乡绅豪门可不想失了已有富贵，但他们想要更多。

　　不是迟晚看不起这些乡绅豪门，在拥有绝对军队的情况下，只要他们敢露头，迎来的只有灭族，没有别的可能。

　　所以他们像阴沟里的老鼠，抓住一小点儿错处，就想对她跟虞九舟施展小光明术。

　　可已经继位的虞九舟是正统，她施展的可是大光明术，这些人不过是用一缕假阳光，把阴暗术伪装成小光明术，硬碰硬只能被净化。

　　迟晚在心里算了许久，梵天教想动手，就只能用自己的教众，而不是发展的这些外部教众。

　　只要梵天教敢动，就会留下蛛丝马迹，她们就有机会，一举消灭梵天教。

　　要知道，皇城司锦衣卫已经遍布全大周，在锦衣卫的排查下，梵天教的人只要露头就被妙。

　　锦衣卫不是刺客，锦衣卫是身兼五路的神，在锦衣卫的逼迫下，梵天教再不动，很有可能就没有动的机会了。

　　如今太后车驾从燕北离开，没有往南，径直往西北方向去，为的就是给梵天教一个机会。

　　太后车驾已到，梵天教能不懂吗？

　　迟晚放出锦衣卫，就是为了逼梵天教动手，梵天教不得不动。

　　但是消息到现在都没有传来，虞九舟实在是担忧徐太后。

　　没错，太后车驾从