第155章（5 / 7）

规矩，嬴政秉承以刑杀为威，可没那么好的忍性。

“你认为朕应不应当焚书呢？”嬴政漫不经心问。

可他的腰杆挺得比方才要直上许多，暴露了他其实十分重视赵不息的回答。

毕竟朝堂上他那些已经成年参政的儿女，以扶苏为首，都十分反对李斯的建言献策。

却也不想一想，李斯是跟随了他几十年的近臣，若是没有他的默许，李斯难道会揪着这个问题这么多月不放吗？

自己宠爱的儿女反对自己，比起臣子反对自己更让嬴政愤怒。

“当然应该焚书啊！”赵不息脱口而出。

嬴政一挑眉，缓缓侧头直视赵不息，一字一句道：“你认为朕应当收天下之书于咸阳，而后焚书？”

赵不息肯定点头。

她曾经也觉得始皇帝焚书是破坏了思想文化，虽说目的是为了统一思想，可却极大破坏了思想文化。怎么能焚书呢？

可知道亲身感受过，赵不息才发觉，始皇帝焚书的确是做的不对，可也没有那么不对，是具有两面性的。

在这个时候，书籍可不是需要出版社审核之后才能出版的，这时候写书全凭自己意愿，想写什么就写什么，书籍水准高的能如《论语》《春秋》《韩非子》一样，水准低的甚至敢数算书写一加一等于三，教人识字的书错字连篇，大力吹鼓绝食可以长寿……

这些水平低的书甚至后果还不是最严重的。

先秦殉葬“文化”盛行，巫蛊“文化”也盛行，甚至还有以殉葬为贵族标配的变·态风俗，贵族死的时候不杀几个人殉葬都觉得丢人。

《墨子·节葬》记载“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数十。”虽说秦自秦献公废除人殉制度已经上百年了，可有些东西不是说废除就能立刻消失不见的，哪怕是在后世基础教育都普及的情况下冥婚这种变·态“风俗”都还存在，更别说先秦时候了。

在这种还十分野蛮的“文化”熏陶下，很多书都和邪书没什么区别。赵不息在黑石搜集书读的时候，看过的书中有吹鼓用九十九个婴儿殉葬最好的书，有说用人肉和处女血炼丹药就能延年益寿的书，还有大肆扭曲先贤思想，说墨家任侠就应当旁人偷你一文钱，就要拔剑杀对方复仇的书……

赵不息已经形成了自己的人生观和世界观，不会被这些书中的东西鼓动，可并不是所有人都已经建立了完成的人生观的，若是给一个刚刚学会识字的人看这些书，那他