第106章（3 / 4）

是当年朔州流放地，父亲卜卦的音容。铜钱落地的清越声后，卓思衡才自遐思回至现世，静静去看桌上踏上的铜钱正背。

好巧不巧，三正□□。

“这是未济卦么？”卓悉衡也看过《周易》却也没有深读，只不求甚解记得大概。

卓思衡点点头，直接翻出一本来查阅，见是第六十四卦“象”卦：君子之光，其晖吉也。

“君子之光，其晖吉也……”卓思衡默念卦辞，心中洞然若有光，脑海里也是清明一片，“君晖！如何？”

悉衡只觉冥冥之中似有冥冥之意，这个卦象由哥哥口中说出，便是天意，君晖二字何其明熠有光，他只有喜爱之心，别无他言。

于是卓悉衡的字便这样定下来了。

兄弟二人皆是感怀故去，又聊了许久，才谈及卓悉衡的课业。卓思衡翻过几篇弟弟文章，张弛有度不得不谓之文略不凡，疾处犹如须发戟张，缓处又似散乱烟霞，虚实并论，不缺义理明阐，言志宏谈，又有意气高飏。

卓思衡不知道自己夸了多少次，直到弟弟实在被夸得不好意思要他有所收敛，他却看到一篇熊崖书院师傅命题的策论，要以《史记》中任意列传为溯源，起一段史论，弟弟选了《商君列传》。

卓思衡正想问弟弟为何选了此篇，却忍不住被文章吸引看了下去，只见弟弟字里行间评述了商鞅见秦孝公所言的“帝道、王道、霸道”三论，辞气捭阖，昂扬锐意，是为所有文章中他最爱的一篇。

这篇文章讲述自古以来帝王三种执政方式，尧舜是帝道，讲究无私唯公的德行与君主个人公义；王道则为周天子的仁义之政，讲究礼法和天下归心的德政；而霸道则是源自春秋五霸，乃是其富强一方的实用型方法论。

天下的所有皇帝都会称赞帝道、尊奉王道、实行霸道。

卓思衡觉得，在弟弟写出这篇文章后，或许是可以谈论一个禁忌话题的时候了，于是他压低了声音，看着弟弟的眼睛，一字一顿地问道：“弟弟，你有没有想过，如果没有了皇帝，天下如何治理？”

“朝代更迭自有时分，会有人辅佐新的帝王归政的，只是大多也是依照此例。”悉衡没有思考便能给出标准答案。

但这不是卓思衡想要的答案。

他摇摇头，又问：“哥哥的意思是，皇帝这个人，从世间消失，再没有人在万人之上要人叩拜，而是人人去追求平等安宁的生活。”

卓悉衡呆住了，他不知道哥哥在说什么胡话，而已无法