第160章（1 / 4）

自古以来， 天文星象就为世人所重， 尤其是日月之蚀。只因它行成的规则关乎日月这两个最关键的星体， 故而有“历法之验，验在交食”之说。也就是通过日月食的推算，来验证历法的精确与否。

李欣不是个天文学家， 但是三角学本身就跟天文关系密切，历法中利用杆的不同影长确定季节和时令的方法，更是已经构成了余切表。在醉心三角函数之后，他对于历法和太阳光影的比例研究也渐渐上心，顺道也就研究了一下日食的推算。

这对他而言， 只是小小的数学问题。但是对葛洪， 却是个哲学乃至神学问题。虽然热衷大道， 但是葛洪终究还是一个儒者，而儒家理论里的天人感应， 正是自然万物和君王道德问题的交互作用。只因人君不德， 才会引起天生异象。日食正是其中一样严重表现。

一个通过验算， 推断出日食发生时间， 并且嗤笑之前历法有误的数学家；碰上一个笃信天罚理念，日食跟历法推断有关，但是会因天子德行消失或出现的哲学家。所谓的“探讨”，必然不会怎么好看。

李欣的脸色更臭了：“是有此事。跟他说了日食的食限有误，而且算不准说不定是因为月亮视差造成了影响。他压根就不知函数之法，跟我胡搅蛮缠，最后辩不过我，还敢甩袖而去！食限怎能都按十五分来算？愚不可及！”

李欣嘴里的食限、视差是什么，梁峰压根听不明白。但是他清楚一点，李欣怕是琢磨出了一套推算日食的新算法，转过头来狠狠虐了葛洪，才让那个闷嘴葫芦一样的青年提到他，就一脸厌恶之色。

现在可不是帮他们搞好关系的时机。梁峰急急问道：“那明年，会有日食吗？大约在何时？”

“有！何止是有，还有三次呢！”李欣哼了一声，“最早一次，正是元月朔日。”

所谓“日食在朔，月食在望”，也就是指日食只发生在阴历朔日，也就是初一。而月食只发生在阴历望日，也就是十五。元月朔日，正是大年初一，正旦之日！

听到这个日子，梁峰不由暗道一声，天助我也！如今已经十一月了，距离正旦根本不剩几天。而匈奴那边，无论如何，也不会在正旦前发兵攻打上党。事实上，刚刚大败，光是粮草和人马筹备，就需要时间，在这两个月里重启战事的几率着实不高。

如果趁着日食发生搞些事情呢？眼中熠熠生光，梁峰问道：“不知子乐可能推算出日食的具体时辰？”

一年三次日食，怎么说也是惊世骇俗的事情