第58章 二更（2 / 4）

差但到底讲东西没有书院这么深。

第一日三场“授讲”都是讨论四书五经的“文理”，后面两场是别的书院大儒开堂，时知这才发现来听学的学子有大半是庶族出身，从他们的问题就能感觉出来，世家子弟应该都是宁江书院的学生，外来的世家子弟似乎很少。

第二日是英才书院的主场，三场“授讲”主讲人都是他们的大儒，宁江书院真的是给足了对方面子，五日文会英才就独占一日。

时知听了一日感觉英才书院的风格比宁江书院的大儒讲课更“务实”，换句话说它是偏“应试风”，这也难怪寒门学子科举本来就艰难，英才书院能代表寒门庶族跟知微书院打擂台，不多弄些“干货”不行啊。

到了第三日画风却不一样了，时知这才发现前两天的气氛真的是很“温和不刺激”了，今天第一场一上来就是三位大儒同时到场，然后就扔出一句“选材之先为何”。

时知：这是要打辩论赛？

看了一眼学子们的氛围，想来他们是有准备的，时知又看了一眼七娘，这也没提前说一声啊。

七娘表示：这大概是临时变阵，她也不知道啊！

这问题一抛不用猜也知道底下学子马上会自动分出正反方了，没办法是世家子弟和寒门学子从出生起立场就划分好了。

果然，这场“辩论赛”没多久就听出立场来了，大多世家学子支持选德为先，庶族学子几乎都支持选才为先。

能做辩题的问题本身就没有标准答案，不同角度讨论而已，可问题今天这个辩题和选官扯在一起了，那就不是单纯的“德才”问题，而是选官问题，这必须得列出个具体一二三的标准。

“德才兼备，德为何在才之前，古之先贤早已给出答案，有才无德是为下品，比之庸才更能危害社稷生民。”

“德为先自是先贤至理然，然君子小人以何为判？出仕为官难不成还能量仁心有无二丈？故考评才智为主，测探德性为辅方为选材取官正途。”

“选才为官固然可取，然弊端祸患却也埋下，以智取私利比无才之人所图更深，吾以为当德才兼备才是选官正途。”

听着学子们激情讨论，时知也开始发散起思维，这个问题其实是儒家文化讨论的常见问题。

人品和才华哪个是选官最应该看的标准，这问题讨论了上千年也没个标准答案，但儒家正统思想是认为不管什么事都是“道德为先”的。

所以今天这话题不新但很尖锐，举荐做官的行迹