第五百二十四章 舌辩（2 / 4）

有意义么？

他们现在要做的是取代前人，超越前人。

有基于此，不论是古文学对还是今文学对，对于刘表和宋忠这样的人来说，都是狗屁……对的，只有他们自己将要立下的学派，而不是替前人的学派争风吃醋。

如今就形势来看，今文学的发展已经畸形，各种批注和对批注的批注，已经达到了让人作呕的程度。

就拿五经中的《诗经》为例，总共不过三万九千字，三百多篇诗歌。

但从官学成立以来，多少今文士子对《诗经》进行了无数次的剖析注解，然后后人再对注解进行注解，下一代人对注解的注解进行再注解……

三万九千字的诗歌，如今在大汉朝各郡，你随便找一家今文学派，翻一翻各家对《诗经》的注解，要是不到三十九万字，各家都不好意思出来混。

数万字的经学治典，用几十万乃至上百万的字去做诠释，试想刘表想要在经学上做出一番事业，依靠今学肯定做不出什么名堂了，毕竟这些经典已经被诠释的烂糊了。

想要在经学上继续开拓一番事业，必须要往还不曾被天下人过于深研的古文方面拓展，只有这样才能做到超越先贤。

今文学派的名士马牞急忙起身道：“明公有融合古今之心，实在令我等敬佩，但今学毕竟乃是朝廷正统，想当年雒阳太学以经学为主，何其荣辉，雒阳太学可谓天下经生所归，数万士人不远万里之路，精庐暂建，嬴粮动有千百，编牒不下万人，皆专相求于今学，从无旁门参杂。”

刘表眉头一皱，转头看向宋忠。

这话摆明了，就是今文派的人摆下擂台，准备与己方展开辩论了。

这就是古代的儒林士人，一旦他们所认定的东西被人侵略了，不论对手是谁，别说是刘表，哪怕是皇帝，也要摆下擂台，对垒辩证一番。

唇舌之功，历来便是每一名经学士人的必修课。

刘表也是士人，他自然明白对方这这是画下道道了，但以他的身份却不能往里面跳。

宋忠深吸口气，缓缓起身，准备与马牞辩驳。

其实今文学派会出现过激反应，这一点早就在刘表和宋忠的意料之中。

他们怎么可能会轻易妥协？必然会经历一场唇枪舌战。

而刘表身为一方牧守，荆州之主，自然不可能亲自下场去与那些儒士们辩驳，这实在有失一方霸主的身份。

而这些出言质疑的今文名士，也都不是等闲之辈，若是派