第79章 第 79 章 (2)（5 / 25）

话来跟连珠炮似的，噼里啪啦就把事情交代得清清楚楚：“岳飞他身手太好了，说是要聘请他当特别指导，让他去指导边防军练体术。你知道的，边防这些地方经常有摩擦，要是动不动就火拼很容易出事，所以大家都默认双方可以干架不能开火。这些情况下，不懂点华夏功夫可太亏了！这不，那家伙直接用三个普普通通的武术指导把你们家岳飞换走了。”

吴普没想到还有这事儿。

既然是正经聘用，吴普对此没什么所谓。

就是挺纳闷叶奕那边为啥没消息了。

是嫌弃他们博物馆没法创收吗？

创业不易，吴普叹气。

吴普挂了电话，一转头，瞅见苏轼也在旁边叹气。

吴普纳闷：“你跟着叹什么气？”

苏轼说：“你找来的人跑去铸剑坊了，我们还是凑不齐一桌麻将啊。”

吴普睨着他：“你瘾头怎么这么大？”

关键是他瘾头大还打得不怎么样！

难道这家伙特别喜欢在自己很菜的领域被反复血虐？

作者有话要说：

大苏：不管打不打，总要凑齐一桌的！

吴馆长：你是大佬你说得对

千钧一发！

关于上章孔子那句“始作俑者”讨论很多

其实不是出自《论语》，而是出自《孟子》

原话是这样的：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。”为其象人而用之也。

后面还有一句“为其象人而用之”，结合上下文就是孟子劝梁王“孔子连像人都不能忍，您又怎么忍心看着百姓冻死饿死”。

后世朱熹解释为：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。”

意思是一开始只是一点点像人，后来越来越像，孔子认为不仁所以痛骂。

《礼记》里面也有这样一段话:孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆於用人乎哉！（《礼记正义》注:俑，偶人也。有面目机发，有似於生人。孔子善古而非周。）

《礼记正义》是唐代孔颖达编的官方教材，朱熹搞的《四书章句集注》是后来的科举必读书，也就是说古代考科举基本用这种说法

文里一般就选用比较常见的解释，其他释意也是有的，但不是专业人士，就不