第三百七十章 少女的梦魇城堡一夜【章节很大你忍一下】（6 / 12）

adaniec”）。这次，莱姆反思当时纯粹假设性的问题：经过一系列手术将计算机部件植入体内，用人造技术替代了身上几乎所有原始部位（包括大脑）的人，他们的法律地位如何？该人随后被出资其手术的公司起诉，因为公司认为他是属于公司的财产。

该故事谈到的问题在机器人技术发展时代的当今世界才成为热门话题。其创作是对科学领域有可能出现问题的一种开创性探索。直到最近，此问题才被命名为超人类主义。

黑暗总要结束的，就像象征巫师的圆月总要落下西山，随着欧洲最后一名“女巫”安娜·果尔迪的死亡，臭名昭著的女巫审判运动终于在1782年彻底退出了历史。

即使早期的基督教也曾被罗马帝国迫害，但自392年被定为帝国国教后，骑士就变成了恶龙。他们在前往全世界的传教中敌视一切不合乎圣经的现象，包括部分新思想及科学等（比如提出日心说的哥白尼和物理学家伽利略，都曾遭到教会的残酷迫害）。而对欧洲长达几世纪的黑暗统治和思想禁锢中，对女性的迫害更是登峰造极。

文字是历史的见证，无论是英文（whie→witch）还是德文（Hagedise→Hexe），最开始对女巫的解释都是拥有一定能力，智慧、精通草药的女性。但随着基督教的介入，“女巫”二字的意思从神坛变成栖身于森林中或荒原里懂得如何调制医药及毒药的草药老婆子再被转化为危险、恶毒、惯于利用毒药伤害人的女巫。

在基督教的教义中，女性应当依附男人而活，再圣经里说：“行邪术的女人不可容他存活。”基督教无法容忍这群异教徒的存在，也就顺水推舟地把之前推在恶魔身上的天灾人祸转移到女巫身上，并一本正经地告诉平民他们的破坏性工作包括：瘟疫的散播、家畜的暴毙、使男人阳萎、弑婴及噬婴、偷盗牛奶，呼唤暴风雨等等。

强大的教义使混沌未知的人们开始相信这些不可抗力是女巫所为。

在那段历史的女巫作品中，人们丰富而繁琐地表现女巫的样貌及其活动的内容。她们与黑暗并存，与森林依偎，赤身裸体在夜间飞行、喜欢用魔法伤害人畜、会暗中破坏基督教会、举行秘密的魔宴、与恶魔签订契约并**等。

在当时表现女巫们聚会举行魔祭仪式的木刻版画《魔宴》中，人们对女巫神秘诡谲的想象完整而强烈：风高夜黑，荒郊野外的一处森林里聚集了一群赤裸的女巫，她们欢愉诡异地忙着与魔鬼的欢宴。画面上长柄叉、水晶镜、女巫锅、鬃毛刷