第106章 僧道考核制度（2 / 3）

姓。

拥有了度牒，你就成为了一名光荣的职业道士，没错，道士这个职业在宋朝确实是很光荣的，成为道士之后，你去大宋每一个地方来上一句“贫道”都会受到礼遇，自带光环加成。

当然前提是你不做什么大奸大恶之事，否则你的度牒会被朝廷给收回去。

同样，如果你厌倦了道士的生活，想要还俗，体验一下红尘俗世，那么你的度牒也会被收上去，道士死亡后，度牒也会被收回，不可转让或者买卖。

当然道士除了受人尊重之外，同时还享有免税的权力。

一件事物往往越是看重它，对它的要求就越是严格，因此这件事物非但不会因此而变多，甚至会因此而减少，但不得不说，一番操作之下，留下的都是精英。

妙一回去后知道当今官家要对天下寺庙僧人下手了，并不打算束手就擒，任人宰割，因此同寺内众僧人商量之后，打算打感情牌走后宫路线，但太后刘娥被赵祯以安心静养为由，皇亲国戚，朝廷重臣都不一定能见上一面，更何况是几名和尚了。

太后见不到，因而求见太妃杨氏，毕竟眼下皇后虽立，但尚未大婚，后宫大小事情还都是由杨氏来处理的，可偏偏杨氏信奉的是道教，因而僧人自然是无功而返。

后宫这条路被堵死了，只能想方法从皇亲国戚下手，不得不说，和尚们的策略是正确无比的，专挑女性下手，毕竟女性耳根子软，可崇信佛教的冀国大长公主赵清雅在女儿入宫的那一天，就已经随夫君一起前往河北路了，而邓国大长公主赵清歌不想掺和进这些事情当中，因而直接将和尚给拒之门外了。

申国大长公主赵清裕身体不好，一直挂名在道家门下，妙一等人不会傻到去找他。

公主这一关没有成功，只能去求王爷们了，可宋朝到了赵祯即位后，皇族不少，但王爷却是只有两位了，一位就是宋太宗的长子楚王赵元佐，可赵元佐精神时好时坏，自是帮不上忙，其次就是赵祯即位之后封为定王的八大王赵元俨。

赵元俨倒是信佛，没事的时候手上总是拿着一串佛珠念叨着，而且每年也没少给寺庙增添香火钱，可是八大王已经有大半年不在京了。

这事还要从八大王温室种植土豆讲起，赵元俨当初拍着胸脯向赵祯保证一定要将温室土豆给栽培出来，可结果虽然是成功了，但也失败了，因为代价太大了，所以赵元俨面子上有些过不去，因此自请外放至青州，并且在青州试种土豆，而去岁秋季，青州土豆大丰收，预计今岁将在整个