第五十一章 百家争鸣（2 / 3）

“殿下！朱子认为的存天理灭人欲是把真正的道理留下，把不该有的欲望灭掉。”

朱瞻基冷笑一声道：“什么是真正的道理，有什么标准可言，什么又是不该有的欲望？

读书人在蛊惑别人的时候就是君子当舍生取义，轮到自己的时候就成了君子不立危墙之下。类似这样的诡辩何其多也！”

“殿下对儒学成见太深了，儒家现在是有很多的毛病，其中最大的毛病就在于务虚而不务实，逐渐沦于空谈误国之地。

儒学的很多理论还是非常好的，是一代代先人积累起来的微言大义，这些义理能够有效凝结人心，华夏天下分分合合，始终能够一统，与儒家理论有着密不可分的关系。

我等要做的是改造儒学，使儒学更加务实而包容并蓄，不能因为是显学而固步自封。”

“恂如先生误会了，孤从来都没有说过儒学无用，而是对儒学刻意打压其他学说而不满。

北征时，孤提议重视实学，只有重视实学大明才有更好的未来。

可是包括内阁辅臣杨荣在内，众多儒臣一致反对，认为匠人之学不过是奇技淫巧难登大雅之堂。

甚至孤带着匠人用实学在大宁找到一座铜矿，他们都是不屑一顾。甚至大言不惭的说，不管有没有匠人铜矿都在那里，不会少分毫。

你们听听这是什么话，给实用之学一点地位就能让儒学彻底落寞吗？如果儒学连一点竞争都不敢有，那以后干脆，自己关起门来自己玩儿吧。

孤希望的是我大明如同先秦一般，百花齐放、百家争鸣。各种学说都能在大明有一席之地，只要你的学问好，义理更适合大明的国情，对大明的发展有帮助，大明就用谁的学问。”

“殿下！如此一来会造成百姓思想混乱，不利于大明社会的稳固，给有心人提供机会。”周忱有些担心。

“孤看没什么嘛，！以后可以建一个如稷下学宫的地方，让有志者公开辩论，说不定就会出现思想的火花碰撞，产生新的学问。

在孤看来，没有人做不到的事情，只有人想不到的事情。将全天下的智者集中在一起，互相释疑、思辨、明理、探寻。

孤不知道你们为什么那么害怕百姓造反，百姓为什么要造反？别的地方孤不知道情况不敢说，就孤去过的房山县，百姓已经穷困到了卖儿卖女的地步都没有想过要造反。

有一个叫王二的兵，因为饭量比较大，总认为家里穷是他吃的太多造成的。他对孤说：