第291章 如来佛祖（3 / 4）

如来说着，手中已经成印，在这印法之下，便是佛门至理。

诸行无常。

一切皆在变化，过去，现在，未来，有生就有死，没有任何事物是亘古长存的。

而后手中又有一印，是为诸法无我。

自身是五蕴聚合所生，而诸法无我，便是从五蕴聚合之中抽身，从而不为五蕴所惑，不背负过去，不沉溺现在，安乐自在。

最后又有一印，是为“涅槃寂静”。

远离一切颠倒梦想，从而清净极乐。

“三法印便是佛门主旨。”

如来说道：“一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是做不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。”

这三法印的印，不仅仅适才如来的手印，更是印证，就如同官印一样，一切的佛门经典都可以在这三法印前面检测，印证，如此辨别真假佛法，而不符合三法印的经文，那就是粪块魔典。

弥勒下生经并不和三法印，因此这经文就当真是弥勒所说，也是假佛法，假经典。

也在此时，苏阳有了一些明悟。

人往往会产生欲念，欲念就会催生不满，遇到不喜欢的便想要避开，遇到喜欢的就想要增加维持，因此人心永远不满，永远不安，由此就在十二因缘中往复循环，而释迦牟尼认清了本质，体验到了这些情感，不沉溺，不背负，由此才成为了“觉悟者”。

也由此才到达了彼岸。

到了彼岸之后，如来不会再涉足世间了，因为他已经寂灭清净了。

苏阳看着如来，苦笑说道：“我都不知道为何你们会看好我。”

弥勒的位置在佛门来说，可非同小可。

“你有一颗妙心。”

如来看着苏阳，说道：“也有一颗慈心。”

“什么是妙心？”

苏阳连忙问道。

如来端坐莲台，梵音慈顺，说道：“心由五蕴而成，人在世间所见的一切，便形成了一颗独特的心，就像是秦朝的人有秦朝的心，宋朝的人有宋朝的心，大乾的人历历所见皆是大乾，故此心中所见所知，也仅在大乾，众生智力皆受此限制，对未来所求，不过一日三餐能吃饱饭，不过多赚一些黄金，想到行路艰难，想的也仅是千里马……但你不同，你的心不受当前限制，而似在久远的将来，相比你心中的人人平等喜乐，这弥勒下生经所说越发拙劣可笑。”

因为是穿越