第61章（1 / 4）

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先天生灵和后天生灵是不一样的。

这种“不同”体现在各种方面, 生命层次也好对自己的认知也好，都毫无相同之处。二者之间存在的差距，正宛如天地之差。

举例来说, 后天生灵在认知方面总是脱不了性别和外表的桎梏, 哪怕是那些后天返先天之辈也总是难以免俗。他们在看到那些先天神圣的时候也总是难免的带上这种目光, 将诸位先天神圣根据他们的外表分成各种派别。

而在先天生灵眼中性别毫无意义，外貌更是无关紧要。后天生灵看人第一眼看的是外表, 先天神圣看人看的是对方的道理和根脚本质。虽说会在一定程度上受到自身道法的影响，但说到底捏脸这件事对他们来说都很简单，老妪也好绝世美人也好，什么模样的脸捏不出来？

——不过就是大家都这事没什么兴趣，一般都会保持着自己帐号的初始外貌就是了。

究其本质来说他们也无性别可言, 所谓男女不过是外在道体的阴阳显化而已——

要生孩子的话也没什么区别, 谁都可以。

直接点化也好, 手捏也好，或者直接分化出自己的一缕气息——

这些做法都能造就一个新生命。

像是这个世界的伏羲投影一样, 因为受到某位大能气息影响而有了崽这件事也是真的不稀奇。

不小心纳入了某位强者的气息，却无法磨灭也无法抹消影响，最后不得不将这一缕气息当作孩子孕育出来——

类似的前例简直不要太多。

仙神之间就不说了, 某位不可说的大能就在这件事上面狠狠地栽过一个大跟头。在人族之间这种例子自然只有更多的，远的不说, 就说近的——

转生为人族的伏羲投影的生身母亲华胥氏。这位人族的女首领也是一个例子。她就是因为在雷泽湖边无意中看到一个特别大的脚印，好奇的用脚踩了一下，于是以少女之身而感应受孕, 在怀胎十二年之后才生下了转生的伏羲。

然后就轮到了伏羲。

当然啦，太和的接生之说不过是笑谈罢了。宓妃来历不凡，伏羲投影也并非是寻常凡人，宓妃诞生的时候自然不会像是正常情况下的生产一样搞得满地血腥。况且女娲的投影原本就对自己不小心引出此事十分愧疚，自然是怎么关照怎么来——

事实上伏羲对此根本毫无感觉，只觉得一切如常，肚子大起来是没有的，十月怀胎更加没有，身体不适倒是稍微有一