第二百一十九章（1 / 6）

她嗓音清脆娇嫩，咬字时带着独特感觉, 如同发号施令惯了, 一时间来不及放低身段似的, 令人觉得特别，还很想听下去。但这番慷慨陈词结束, 对面而坐的两个人又一次陷入沉默，耳边只能听到鸟鸣声。

苏夜来此之前，未曾想过可以把话说到这个地步。她威胁梵清惠时, 任凭对方怎么清心寡欲, 气氛也难免僵硬。结果梵清惠反应十分平淡, 听完眼都不眨一下，径直问出其他问题。

而她自己, 一样拿出平和态度。梵清惠问什么, 她就答什么, 全无隐瞒之意。

若要追寻其中因由, 她也很难做出完整总结。方才她说同情梵清惠，为她难过, 仅是原因之一。沿此深挖下去, 她瞬间找到新发现, 那就是她们两个有着差不多的困扰。更准确地说, 这并非困扰, 而是在人世间遇上的无奈现实。

佛门弟子大多认为，肉身无非暂时的皮囊，世界上一切存在都为幻象, 凡人生活在苦海之中。无论僧尼皈依哪一派，修佛的最终目的都是超脱幻象，归其本心，抵达苦海彼岸。慈航静斋奉佛法而行，对七情六欲自有别样看法。

然而，俗话说情关难过，心魔难除。想要超越世俗男女间的爱恋，建立纯粹精神连接，进入水乳交融的境界，又是谈何容易。

静斋创立数百年，历代弟子花费一生精力，试图勘破生死奥秘，走到最后一步的人却屈指可数。师妃暄成功完成历练，有幸成为其中一人；梵清惠则毫无疑问地失败了。

苏夜偶尔情不自禁想，很多人视情爱为洪水猛兽，毅然撒手，却换不来想要的结果，算不算凡世赋予修行者的讽刺结局？

以梵清惠为例，她终其一生，都无法彻底忘掉宋缺。与失身于石之轩的碧秀心相比，很难说谁失败的更惨一些。

这种矛盾映射到苏夜身上，就是她对武道的追求，以及对苏梦枕的难舍感情。差别在于，她从来没觉得两者之间存在冲突，反而相辅相成。当感情问题落到她头上，居然带给她巨大助益，从未让她裹足不前。

当然，道家理论与佛门亦有不少差异。自道教成形以来，没有真正排斥过男女情欲、阴阳交合。他们讲究天人合一，而非忘情绝欲，单看表面，也比佛门宽松许多。

苏夜见梵清惠苦笑，想到自身经历，顿时被她诱发情感共鸣，同时心中涌出一些疑惑，有种对方承受莫大痛苦，自己却轻松自如的不安感觉。

梵清惠凝神思索一阵，忽地叹道：“妃暄这次出山历练，