第52章 短板（1 / 3）

因为之前周润新提供的消息，王玥一直提防着周旋考试期间会不会出什么幺蛾子，不过出人意料的是考试期间一切都很平静，顺顺利利的结束了考试。

院试原本是需要考两场的，而且不同于前面的两场考试可以中间回家，以前的院试必须要待在考棚里，连续待上两天方才能够出考场。

但是□□登基之后修改了这个规定，院试也可以像县试和府试那般中间回家，不需要留在考棚中住宿。

这一提议得到了考生们的支持，因此延续下来，到了傍晚时分，考生们便纷纷交卷。

虽然同前两场考试一般中间会隔有一天，但是院试却不会在这空闲的一天当中发榜，告知考生成绩，也不会以第一场考试的成绩为准，而是会综合两场考试的成绩，只有两场考的都能够被录取。

这就需要大家更加专心，不能只把心思放在前面一场。

中间休息了一天之后，大家再次进入考场，这一回的考题又是同以前一般。

策论题目是“本立而道生”，出自《论语·学而》篇，全文是“有子曰：‘其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与!’”，是孔子的弟子有若说的一段话。

意思是孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

根本意思还是说人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。

说到底就是儒家的孝悌忠信观念，封建思想认为在家中实行了孝悌，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝悌推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

在王玥看来，这就是封建统治阶层把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，以维护自己统治的一种手段而已。

当然他在试卷上自然不能这么说，要是让主考官看到他说这种大逆不道的话，直接就会取消他的考试资格，甚至会给他安上一个祸乱百姓的罪名，他就直接可以投胎转世去了。

虽然心里很瞧不上这种思想，但是王玥却要毫不吝啬自己的