第七十章 冷战升级（5 / 6）

着共同的目的地。因为这份信仰，他们在日复一日月复一月的叩首后，将数千公里的路程抛在了身后；因为这份信仰，他们将自己的身体匍匐在烟尘滚滚的土道上，将自己的双膝跪倒在满是碎石的石路上，将自己的额头叩在满是泥浆的泥道上；因为这份信仰，他们吃着自带的糌粑喝着自制的奶茶，登上了世界脊的一座座高峰，跨过了青藏高原的一条条河流，走向心中的那个圣地——大昭寺。

哪怕是夏非寒那样冷漠的性子，看着这圣洁虔诚的画面，都不由得有点动容。

没有到大昭寺就等于没去过拉萨。这就是传说中的大昭寺，一座圣殿。作为藏传佛教最神圣的寺庙，历代的**或班禅的受戒仪式就在这里举行。同时，大昭寺也是拉萨人生活的中心，无论是佛事活动，还是生活点滴，拉萨人都是围绕着它展开的。

四个人就站在转经道上，看着那些远道而来的圣徒们，看到那些年轻的，年老的人们，看到他们脸上洋溢着的幸福和满足，看着他们一拜倒地，再拜倒地，看到那些黝黑的脸色，那些充满虔诚与信念的眼神。

静静地站了好长时间，为这份信仰而倾倒，哪怕是战荳荳，也从他们的眼神中看到了平静，平和得一尘不染，感觉到灵魂清透如蓝天，才开始理解，为什么作为一个普通人会向往西藏，向往拉萨，因为这是一种信仰，一种无法抗拒的神圣的力量……

这是庄严的朝拜，当看到他们匍匐整个身体，再抬头看着蓝天和白云，就会感叹人的伟大，更感叹信仰的力量，同时也感到藏文化的深遂，这种深邃不是目睹而是感受，来自信仰，来自虔诚。

看过大昭寺，再看布达拉宫。布达拉宫作为拉萨藏文化最灿烂的象征。是朝圣者最高的精神信仰，神秘、空灵的圣地。布达拉宫这座矗立在拉萨市玛布日山上的雪域宫殿，就是整个雪域高原的灯塔，在拉萨和藏地的任何角落，人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向她。

相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，给这坐山取名为“布达拉”。“布达拉”是梵语音译，译为“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。它的主体建筑就其功能主要分为两大部分：一是**喇嘛生活起居和政治活动的地方，二是历代**喇嘛的灵塔和各类佛殿。公元641年，松赞干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，为公主造了布达拉宫。当年所建筑的布达拉宫饱受雷电、战火劫难，历尽沧桑，破败不堪，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。现在的布达拉宫是