第一百四十八章 上官黎，真古之君子也！（4 / 6）

们纷纷各抒己见，只是这事太过重要，再则一个文学主张的提出也绝非倚马可待之事，似中唐时白居易与元稹提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张就是长久思考的结果，并最终影响文坛千余年。

有此背景在，是以讨论的虽然热烈，但效果却实在算不上好。陈一哲见状抬起手来压了压，议论声渐渐的停息下来。

待彻底安静之后，陈一哲方转过身来看向唐松，“你既提出此事，想必定有所思，不妨尽言之”

“此事若无高屋建瓴之眼光断难言之，哲翁高看我了”

这是实话，却也让陈一哲皱了皱眉头，这个事情太重要，不能不解决，但看来又实难在短时间里解决，真是个大麻烦哪。

等了一会儿见无人说话，唐松再次轻咳了一声后缓缓声道：“或者有一人所言可为借鉴”

众人应声看来，唐松向侍奉的杂役道：“且取些《珠玉集》来”

不一会儿功夫，十数本《珠玉集》送到，这已是目前书肆内剩下的全部存货，却依旧不够人手一册，好在座中众名士对这本风靡江南的诗词集并不陌生，因此也就不碍什么。

唐松按方位亲手分发后，便打开手中那本，将当日由陈子昂亲手写就的《珠玉集》书序诵读了一遍。

“……文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也……”

在这篇序文中，陈子昂明确将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的作品。如此以来，复归风雅的目的就不只是美刺比兴，而是要追踪多悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，从而彻底与只是片面追求华美辞藻，却内容空虚的宫体诗风划清了界限。

与此同时，陈子昂也在《珠玉集》序文中明确提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采之美结合起来，从而创造出健康瑰丽的文学。

批判宫体诗风，提倡风骨，提倡兴寄，并给出了明确的诗美标准。借为《珠玉集》作序的机会，陈子昂可谓提出了一整套切中当今文坛时弊、高屋建瓴的诗歌主张。

唐松诵读之中，陈一哲并众名士静静而听，面露思虑之神情。

诵读完毕，又是一阵长久的沉默，最终还是飞白先生先开口，“陈伯玉乃方今诗坛执牛耳人物，其人所言自然