第二十五章不一样的世界（2）（3 / 4）

字记在脑子里慢慢回想就可以，不必再把布帛打出来。

这也避免了他很多麻烦。也是他一有空闲就走神的原因。

今天刚好是布帛翻译到三分之一，到了最关键的地方，也是他一直好奇的修炼世界。

布帛上面的记下的东西很杂碎，像随心所欲的随笔，或者叫日记，但对于陈长青来说已经足够了。

布帛前三分之一的内容记录了清斋心神从一个书童，然后慢慢展露天赋，脱离奴籍，做官委任一方，然后接触到了儒家道统，开始修炼，进入八方居。

清斋先生从书童到科举为官不过寥寥数百字，大约他也不愿意回忆那时候的艰苦岁月。

当然对陈长青有用的还是清斋先生刚刚接触修炼时候的雄心大志，以及清斋先生所‘看到’的世界。

所以今天对陈长青很重要，那个神秘的世界终于掀开了一角。

按照布帛所说，八方居是儒家道统宗门，在乾元界也是一个不弱的传承。至于他说疑惑的境界划分，第一境，第二境这样的划分，其实是非常基础的常识。

修炼分为五阶。

第一阶初窥门径，炼体修身。

第二阶登堂入室，神异自来。

第三阶炉火纯青，上天入地。

第四阶超凡入圣，踏碎虚空。

第五阶不死不灭，周天大同。

五阶十三境，这是乾元界经过千万年完善的修炼体系，刚一开始进入八方居，清斋先生欣喜若狂，似乎看到了捉星拿月的自己，但是之后更像是一盆冷水，修炼难！

清斋先生三十五岁入了八方居，接受的是儒家道统。

乾元界有五大道统，儒、道、魔、兵、佛。

这五大道统是乾元界多少年来周天征伐不断完善的，它们皆是有着通天的道路！

五阶十三境，前四阶各有三境，第五阶只有十三境，看似简单，实则每一阶，每一境都是天堑。除了这类似于修炼总纲知识外，儒家每一境还有具体划分。

第一境格物，第二境致知，第三境明性，第四境诚意。

清斋先生在第一境用了三年，第二境两年，第三境十年，第四境八年，等他踏足第二阶第四境的时候已经六十三岁，布帛内容戛然而止......

篝火旁的陈长青代入清斋先生的修炼之路，看到关键处，渐渐粗重了呼吸。

他有一种恍然如梦的感觉。

也许这些知识，对张思远来说