第2303章 悬棺（2 / 4）

这种富有浓厚文化底蕴的墓葬方式，即便是在今时今日，仍旧是保留有无数叫现代人都为之而不解的神秘之处。比如在悬棺的那个时代，远古时期的人们，究竟是用什么办法，把装有尸体和随葬物品，重达数百公斤的棺椁，送到了高逾数百米的悬崖之上。

悬棺这个说法，最早出现在文字记载中，是南北朝时期的顾野王。也正是他，把武夷山中，那些搁置的悬棺，称为地仙之宅。【爱去.】而他的意思，便是这是神仙的墓葬之处，神仙有腾云驾雾之能，也唯有神仙，才能够将如此沉重的事物，放置在了悬崖之上。

甚至在华夏奇书《稽神记》中，还有过这样的记载：建州武夷山，或风雨之夕，闻人马萧笙管之声，及明，则有棺椁在悬崖之上！

悬棺的传说，可说是华夏历史上少有的有关说神仙死亡的记载。要知道在那个神权和王权的封建时代，神仙已是幻想中的产物，而被世人传为跨越了生死的神仙人物，竟然也会像凡俗人等一样死亡，这是何等的匪夷所思！

为了打破这种传言，也为了寻找古人是如何做到这一步的手段，在上世纪九十年代，沪市同济大学，江西等地的专家，以及美国加州大学的一些学者们，进行了合作，采用绞车、滑轮等机械装置，在江西贵溪仙岩把一具重逾三百斤的棺椁吊进了一个悬崖的岩洞中。

而借着这个实验，这些人宣称他们破解了悬棺存在的千古之谜。但这种假想，实际上却是脱离了这些悬棺存在与华夏的历史背景，在当初的那个时代，绞车和滑轮还远未如现在般发达，这种所谓的实验，缺乏有力的证据，实在是叫人难以信服。

不过对于林白而言，他在此时此刻，震惊的并不是这些悬棺是被人以何种手段运送到山崖之上的，而是在好奇，这些悬棺究竟是为何会出现在此处！

要知道前面就已经说过，悬棺这种墓葬文化，是仅存于华夏西南边陲一些地区的。可是如今他们所在的位置是什么地方，这是华夏的最东北边陲。

原本仅存于西南边陲的东西，却是蹊跷无比的出现在了东 北，而且就林白所知，从古至今，在东北地区，都根本没有任何这种墓葬文化传统，这就更叫人诧异！

而这异象更是间接说明了，林白此前认为这埋骨之地，是什么人为了报复仇家而布置出来的推测，也可以直接宣告流产。

“林老弟，想不到吧，这种地方，竟然会有悬棺存在！”程武癫也是慨叹连连，脸上有苦涩笑意露出，缓缓道：“我当初到了这地方之后，看到