第676章 杞国灭，泰山学宫墨子讲学，吕荼哭坟祭奠百里长河（7 / 8）

么要兼爱，它和孔门提出的仁爱有什么区别？又譬如“武勇”，道家门人和孔门之人都反对武勇，认为武勇是‘祸之行’，为何自家要重视武勇重视侠肝义胆呢？

时间一点点的过去，众人是听的如痴如醉，吕荼也是听的时不时的点头，心说，看来现在墨子的整体国与家建构思想已经出现了，这是好事，也是坏事，得好好引导引导。

好事是吕荼来到这个时代把天下搅了个底朝天，他一直担心自己的存在会打断百家思想出现，那会让他觉得自己的存在不是给华夏文明带来了亮彩而是带来了黑暗，毕竟没有“孔孟老庄墨……”争鸣的华夏还是华夏吗？

不是，当然不是。所以他总是战战兢兢，起着为文明负责的态度，去保护文明，去刺激文明的缤纷出现。如今墨子学说的成熟，证明了自己的战战兢兢是对的，是值得的。

坏事是墨子的思想有“神道教”嫌疑，吕荼不希望墨子把华夏文化带入一种不自信的宗教文化里。毕竟华夏文化的本质是人，而不是神鬼的监督。

两个时辰后墨翟才发现了吕荼的存在，慌忙站起身去迎接。众弟子也慌忙整理衣物跪迎。吕荼哈哈大笑让众人免礼，一手抓住墨翟的手，往学宫内的暖房走去。对于墨翟这个苦行求自虐以升华灵魂的方法，吕荼还是不太赞成的。毕竟人活在世上，欲望都是为了快乐，而不是痛苦。

翌日。

泰山脚下。

“这里就是先生的坟墓吗？”吕荼看着一座荒冢有些吃惊道。

吕荼口中的先生是指百里长河，当年他落难泰安邑，第一个站出来帮助自己建立泰山学宫的人！

东门无泽点了点头，神情说不出的哀伤。

作为百里长河的弟子，他深深的有愧，因为夫子去世的时候他没有在他身边。他死后自己因为牢狱之灾自己也没有为为他守成孝。

吕荼有些愤怒，一个为齐国做出巨大贡献的人，他死后竟然没有人照看他的坟墓，这让吕荼绝对无法接受，他大声训斥泰安邑令：“为何先生坟墓如此荒芜？你们泰安邑是干什么吃的？”

泰安令闻言吓的扑腾一声嘴里哆嗦不知何言。

旁边泰山学宫的校正墨翟此时却是沉声道:“君上，百里夫子临死前，他说自己光溜溜的从大地而来也要光溜溜的回到大地里去，不要厚葬，不要陪葬，也不要让人每年给他的坟墓添加新土，因为他不需要。”

“他需要的士人遗忘他，就像遗忘空气的存在一样”