第53章 天下谁人不识君（2 / 5）

介绍案情的，是看守所人员，乃至警方先派去、后来惨遭陪衬的谈判专家。

这些人从各种角度纷纷证明了当时情况的危急；两名嫌疑人一个如何如何的悍不畏死，只求同归于尽；另一个如何死猪不怕开水烫，油盐不进。

似乎哪怕是佛祖亲自临凡度化，都不能劝转这种极端-分子。

案情介绍之后，画风一转，讲到了金陵师大法援中心这帮人提供的谈判帮助，以及对嫌疑人的劝说。

冯见雄层层推进、排山倒海、高屋建瓴的立论，被精修排序，一字不漏地放了出来。

和文盲惯犯说话时的深入浅出、毫无术语。到和大学生失足犯、研究生记者说话时的理论深度层层高深，去肉见骨。最后融会贯通，雅俗共赏，立意高远，展望宏达。

当然，这番话要是仅仅只是说得天花乱坠，摆在这个鸡汤泛滥、砖家公信力遭到普遍质疑的时代，那也是很难让人真正去相信的。

最多也就是动摇性地共鸣那么一下下，然后就有各种“不惮以最坏的恶意来揣测中国人”的刁民反思拷问自己，逼着自己不要相信冯见雄的话。

但问题是，冯见雄不仅仅是靠道理看上去很对。

电视镜头里，失足大学生和死皮赖脸惯犯从头到尾的表情变化，从激动、从无所谓，到跪下自扇耳光痛哭流涕痛改前非，那镜头效果可就太震撼了。

“秀才遇到兵，有理说不清。”这可是华夏千年以来形成的惯性思维！

居然有人面对持刀凶顽之人，和生死荣辱无所谓的疲货，光靠三寸不烂之舌，说得人以礼来降的？

握草，文明基本法呢？

然而，更让人震惊的还在后面。

在女记者权此芳的捧哏追问下，冯见雄居然还说出了一大段足以指导人类社会前进、预言“自由法益和效率法益在未来科技加持下如何博弈”的言论，教导人类在未来如何更好的“给犯过错的人改过自新的机会”。

这个额逼格可就高了。

佛祖也不过说一句“放下屠刀立地成佛。”

论语也不过说一句“朝闻道，夕可死矣。”

上帝也不过说一句“早上来牧羊的可以得到xxx，中午来牧羊的也能得到xxx，快下班才来牧羊的也能得到xxx……”

冯见雄可是实实在在给出了具体解决方案的！

……

“咯噔。”

龚院长的家里，老院长本来还在边吃晚饭边