第九百七十章 高原血玉（5 / 8）

年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。”

“但这种说法有许多人反对，说是血液会凝固氧化，所以并不会进入到玉器之中去。”

“是呀，我也觉得不太可能。”

老人连连点头道：“除此之外，还有别的解释吗？”

孟子涛说：“还有就是做假的方式制作出来血玉，他们这些人用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊的腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世血玉。另外，还有狗玉等等，也是一样的道理，不同是要把狗杀死，而且时间也要长一些。”

老人听到这里，一脸震惊：“哦，天呐，怎么会这么残忍，那边的那块玉，不会就是你说的羊玉或者狗玉吧？！”

孟子涛顺着老人指的方向走过去，发现柜台内确实有一块血红色的玉器。

这是一件玉佩，器呈扁平体，采用浮雕、透雕技法琢磨龙呈“s”形状。龙首杏眼长梢，唇部及下颚皆为斧头形，尾部饰卷云纹。龙身下透雕一凤，尾部渐宽。龙身剔地浮雕勾连云纹，两面工，相当的精美。

通过对玉佩雕工的观察，孟子涛可以确认它应该是一件汉代时期制作的玉器，更为关键的，这块玉佩并不是什么血玉，而是使用高原血玉制作的。

在雪域高原之上，出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。

这种玉石的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍，因此相当的罕见，更别说流传到现在了。

传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神，她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里，宫殿的四面墙有不同的颜色；红色是歌唱贡觉玛，也就是当惹雍女神歌唱的意思。

孟子涛心里相当震惊，因为他没想到，居然在这里看到了这种只闻其名，未见其影的玉石，而且还是汉代的玉器，能够完整的流传到现在，无疑更加难得了。

另外，看玉佩的标价，就知道店主应该也吃不准这到底是什么玉石，所以价格非常之低，只要几百美金而已。

孟子涛还有什么好犹豫的，肯定是直接把它拿下了，但还没等他开口，一个中年人走了进来，紧接着，他便喝问那个年轻人：“小于，我的那件碧玉卧牛，怎么不见了？”

年轻人一怔，看向摆放卧牛的玻璃柜子，果然不见了，他的脸色顿时一片苍白：“我……我也不知道怎么回事啊，明明刚才还看