第六百五十八章 惊圣教派，正气天碑！（2 / 5）

人也很无奈，文人就是这样，不达到一定的高度就不能知道更高处的风景，知道了也没法理解，甚至很可能局限了一个人的思维，从而陷入永远没法成圣的怪圈里去。

圣人是怎么成就的，就连圣人自己都不清楚，然而盛唐曾经有一段时期有很好的教育各家的弟子，告诉不可能弄杂了策论，告诉不可能怎么样怎么样，然而那一段时期是黑暗的，盛唐足足三千年没人成圣。

所以，在宝玉书写策论的时候，圣人们还抱着宝玉能弄出‘中心观点’的希望，宝玉不清楚的是，在他停止神念金人的脚步的时候，有多少圣人扼手唏嘘：

这世上，少了一个必然成就大儒，而且有可能成圣的人物了……

天隐圣人盘膝坐下，别的圣人和半圣也随意的席地而坐。

等宝玉同样坐下了，天隐圣人认认真真的道：“天地间是有规矩的，各国的法令和天子的喻令，这些都有明文的讲究。守规矩会怎么样，不守规矩会怎么样，全都写得清清楚楚，可是，在这些规矩的上面还有天地自然的法则……

为什么需要呼吸，为什么需要吃饭，为什么需要穿衣，春夏秋冬冷暖四季是怎样的变幻而成，进士就能摸清、理解，甚至可以用自己的道理把这些给粉碎掉，但在更高的一层上还有无数的规则道理，连圣人都只能模模糊糊的看见，却不明白，这到底是因为着什么。”

宝玉有点明白了，震撼道：“策论杂了不能成就大儒，这也是其中的一个？”

“没错，李太白虽然潇洒风流，本心和策论都是那种随心所欲的做派，这点算不了什么，就算策论的中心是那种下九流的道道，只要够单纯，实力到了也能成就大儒，可是李太白……”

天隐圣人唏嘘的道：“你应该发现了，李太白的潇洒风流中藏着对许多女子的愧疚，雪樱儿的母亲、白狐娘娘等人是男女之情，还有对待子女方面的想要照顾却放不下自己不羁的生活方式，他用‘洒脱不羁’的观点写的策论，书写的时候却忍不住把内心的情绪写了出来，前后矛盾的策论没有统一的观点，他就没法成就大儒的文位。

而你，和他一模一样，你的策论都很有用，但也同样有完全不搭调，甚至有很多前后矛盾的地方。”

宝玉点了点头：“我明白了。”

“明白了就好。”

天隐圣人叹气道：“你不可能成就的大儒的，所以别白费功夫了，留下精力把重点放在提升自己的实力上。你的潜力根底很强，等到了大学士的顶峰，也能