第548章 泄愤（2 / 3）

同样喝了好几碗，直到酒足饭饱，这才斜睨着跪在地上的壮汉，“乌达，你们做为巴牙喇，在旗里吃的最好，住的最好，有什么好东西我都是先紧着你们，镶蓝旗这两年就是再难，也没有亏待你们罢？”

“别说主子没有亏待过奴才，就是真的亏待了，奴才们也绝无怨言。”乌达仍是跪在地上，闷声闷气地答道。

“没有亏待过就好。”阿敏慢条斯理地清理着手上的油渍，“你说我养条狗，危急时刻它还会出来呲呲牙，叫两声，可你们呢？今晚我被人追得遍地逃窜的时候，你们在哪里？”

说到这里，阿敏火气显然上来了，抬起右腿，一脚踹在乌达的肩膀上，这一脚看上去全无力道，仍将乌达踢翻在地，乌达在地上打了滚，翻身而起后，仍旧跪在地上。

“啧啧，阿敏这威风可大得紧。”一旁看热闹的志文叹道，任谁都能看出，这个叫乌达的统领，受了阿敏那全无力道的一脚后，倒地打滚等等，都是不愿让阿敏难堪，顺势为之的。

“化外蛮夷。”柳才却有些不屑，“除了主子都是奴才。”

经过这些天与镶蓝旗的接触，涿鹿商社诸人对他们的上下尊卑多少有些了解，柳才的话没说错，整个镶蓝旗，都是一级级主子加奴才的结构。

除了阿敏和他的几个儿子，还有最下层的汉人，其他人都是身兼主子和奴才的双重身份，作为主子，对奴才的一切，包括身家性命都是予取予求。

（说点题外话，黄台吉加强汗权的努力方向，就是要做整个建州女真唯一的主子，让什么大小贝勒、各旗旗主都成为他的奴才，自然遭到了代善、阿敏和莽古尔泰这几人或明或暗的反对，不过在真实的历史上，我们可以看到，他成功地做了那个最大的主子。）

这与中原的理念大不相同，儒家虽然讲君臣父子夫妻，讲究上下尊卑，但那是讲究各行其事，做好自己的本份，上位者并不能对下位者有生杀予夺的权力，举个很简单的例子，男子若想休妻，也得妻子有七出的过错方可。

是以涿鹿商社诸人，对这种动不动就自称奴才，动不动就下跪的景象很不感冒，尤其是在志文的引领下，涿鹿山内部跪拜行为大为减少，就更不习惯了。

阿敏踹了这一脚之后，不但不解气，火气反而更大了，乌达刚跪好，雨点般的拳脚就落了上去。

“主子息怒。”乌达也不多说，只跪在地上任阿敏施为。

过了好一会儿，阿敏方才气喘吁吁地停下，“说罢，乌达，你等迟迟不到