第九百四十二章 辜鸿铭（3 / 3）

和注释华夏文明。从这个角度来讲，一百余年以降，辜鸿铭至今仍旧是这个领域的第一人。后人不肖，不如其远矣！

无论是在辜鸿铭出现之前，还是在辜鸿铭出现之后至今，还没有谁，能够更系统、完整、准确地向华夏之外，输出华夏的典籍文章！

在翻译之中，辜鸿铭并不拘泥于字句章节，而是意译。采取“动态对等”的方法，用欧罗巴人所知的方式，表现华夏文明的内核。在翻译《论语》的时候，甚至采用了和《论语》相同的对话方式！

其翻译的标准极高——“（要）彻底掌握其中之意义，不仅译出原作的文字，还要再现原作的风格。”

正如其在《论语》译序中所言——“为了让读者彻底理解书中思想的含义，引用了欧洲一些非常著名作家的话，作为注释。通过唤起业已熟悉的思路，这些注释或许可以吸引那些了解这些作家的读者。”

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