第七百五十五章 神山！（2 / 3）

中三位主神中法力最大、地位最高的湿婆的居所，因此，此山也成为世界的中心。震旦人的创世史诗《罗摩衍那》之中，便有记载。

在古耆那教中，冈仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，古耆那教的信徒们，认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处。

藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。

即便是华夏的佛门弟子，也认为此处是须弥山的所在。

而此山也确实是四条大河的发源地！

流向东方的河，是当却藏布马泉河，下游为布拉马普特拉河。流向西方的河，是朗钦藏布象泉河，下游为苏特累季河。

流向南方的河是马甲藏布孔雀河，下游为恒河。流向北方的河，是森格藏布狮泉河，下游为震旦河！而这两条大河，是震旦的命脉所在！

正因为这些貌似神迹的存在，显而可见，所以，每年都会有大量的朝圣者和游客，到达冈仁波齐峰下。而围绕着冈仁波齐峰行走的转山活动，就成为所有的游客和朝圣者的主要活动。

围绕着冈仁波齐峰转一圈，大约需要五十七公里。许多人都需要转个两三天，才能转完。一些身体素质比较好的人，只需要用一天。但是，也有一些虔诚的修行者，在转山的时候不是用走的，而是用跪行，或者爬行。

一步一叩首，一步一磕头，全身毫无保留的趴伏在地。据那么虔诚至极的往前挪动。如此转山的速度，可想而知。有的时候，一转好几十天，实在是正常。当然，如此虔诚的信徒，有的时候，还不只转一圈。而是要转许多圈。

虽然在云雷看起来，这种行为并没有意义。但是，有时候也会被这种坚定的执着所触动。

这座奇特的山峰，且不论世间人如何看，却有神奇之处。而关键之解，就在于华夏佛门典籍之中，对须弥山二字的解释上——须弥，山名，一小世界之中心也！

根据云雷所知的典籍，此山奇特的形状，也不是完全天然形成的。而是被仙佛改造之后，形成的。那如同莲花绽放一般的山体，正是一个硕大无比的阵法。其间，有肉眼不可见的天地灵气汹涌流转，聚集而来。

因为此山被许多人认为是圣地，所以，虽然如今的冈仁波齐山吸引了许多游客到来。但是，至今却还没有人胆敢攀登这座神山，触犯到传说中的世界中心。当然，即便是攀登上这冈仁波齐峰，这峰顶之上也只有白雪皑皑。

凡人根本就发现不了那昆仑派山门真正的所在。