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第二百九十三章 适得其反(4 / 4)

个单纯的个体,就好比结丹期修士凝结出的道丹,能存在却不能独立存在。只有经过修士不断地修炼孕养,在元婴逐渐强大的同时让自己的神魂一点点的融入元婴,相互之间不断地磨合升华,直到最后无分你我、兼容并蓄,元婴升华成一个介于虚实之间的独立个体存在时,那时修士才能随意让自己的元婴出窍。

元婴成长的阶段,被称为元婴期。

元婴成长到一定程度开始融入神魂相互淬炼,则被称为元神期,纳入了神魂的元婴也相应的被称为元神。元神开始有了虚的本质,因此可以短暂离体,但时间绝对不能过长,否则与元婴离体一般,于己身大道无益。

而元神成长到一个极致,介于虚实之间、有通天遁地莫测之能时,则被称为道胎期。之所以如此称呼,是因为产生了质变的元神可以被看作是修士的大道之胎,是自己成就道身的雏形。

到那时,修士的道胎元神不但可以随时立体,甚至还可以被当成修士的一个另类的身外化身。只是真正的身外身两具身体互不相干,而道胎若是被毁,则修士一生成空、就此烟消云散。

元神道胎暂且不说,单说眼前的这元婴修士,若想遁出元婴只能用这种比较血腥的办法,将原因所居的小腹丹田强行破开,这样才能将自己的元婴给放出来。

刚才那被误伤的柳家修士就是如此,眼前这青年被李初一一剑斩杀断绝了肉身的生机、无力再破开自己的丹田,若非李初一一剑自其丹田捅入,他恐怕要费好大一番周折才能自己出来。甚至有极小的可能,这个初生的元婴实力不济,很可能会就这么被活活困死在自己的丹田内。

可以说,李初一是无意当中帮了他一个大忙。

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