第一三二章 神人笔法初现（2 / 3）

磕磕然实如崩也。

“撇”如陆断犀象。

“折”如百钧弩发。

“竖”如万岁枯藤。

“捺”如崩浪雷奔。

“横折钩”如劲弩筋节。

心神合一，手笔连动，钟岳的注意力高度集中，已经全然不顾周围有什么响动情况了，他的眼里，除了书法，没有其他任何的杂念。

这是很难得的专注，也只有沉**法之道十几年甚至几十年的书法大家才能做到的专注。往往专注的人，身上散发的气场才是最强大的。

这里是篮球场，然而却临时充当着文人们的战场。一静一动，在顾秦眼里，这个笔耕不辍的侧影，是那么迷人。

灵飞经全文有三千余字，钟岳肯定是不可能去全本临摹的，即便是时间允许，尺幅也不允许。四尺对开的宣纸上，最合适的就是四十三行本的内容。

一气以贯之，钟岳记得最重要的一句话便是小楷难于宽绰有余。

每一个字，它是独立的，又是一个整体。做到宽绰有余，那么就是要在结构上有巧妙的布局。

书法之道，纸面上的是功夫，纸面之外的那是意蕴和精神。

钟岳开挂似的快写，让场内的观众都惊了个呆。

因为钟岳写得太快了，简直就不像是在写字，看上去就像是在随便涂涂画画。

“这个小伙子，之前么淡定地跟没事人似的坐着，现在时间来不及了，就这样应付了事，还是太年轻啊。”

一位老大爷推了推老花眼镜，虽然从他这个角度看下去，看不清钟岳写的是什么，但可以确定并不是什么大字，叹气道：“小伙子还是年轻啊，这种大赛，时间紧凑，还写这种小字，篇幅长还不讨好，真不知道他是咋想的，参赛经验不丰富啊。”

不管其他人如何理解，钟岳对于灵飞经的把握，有自己的思考。

唐人在眷写此书的时候，绝对不是以书法创作的形式而作的，就是简简单单的抄写经文。道家，由于老子的关系，在唐朝发展到了鼎盛。所以一些盛唐时有名的书家都笃信道教，譬如魏征、吴道子、贺知章等等。

所以钟岳同样不是将它当成是书法作品来临摹，而是将它切切实实地看做是一篇道家经文来写，虔诚地书写。

场馆之内开着空调，让燥热的空气安静了下来。

所有人都进入了尾声。

落款，盖印。

钟岳同样已经写到了落款。他比其他人少