第一百九十六章 白话文 下（3 / 6）

文终侯就是“论功当第一”的萧何，他除了在月下骑着自行车追韩信之外，还让关中成了汉军的稳固后方，不然刘邦这个老流氓怎么会战胜西楚霸王的呢？

“汉家儒宗——稷嗣君！”

稷嗣君者，叔孙通也。

汉家儒宗这个名头可是司马迁给的哦，而且《史记》上对叔孙通的评价还是挺正面的，说他是“为大义而不拘小节”。

但是另外一个姓司马的史学大家，就是砸缸的司马光对他的就没有什么好话了，“叔孙生之为器小也”。

嗯，这就是汉儒和宋儒的区别了。

所以他说自己是叔孙通其实不是什么好话，众人自然全都露出疑惑不解的神色。

“哈哈哈……”我们的袁大师看到大家都懵了逼，不由得放声大笑。

而麻坛三杰一听到他的笑声，精神不由得一振，异口同声地问道：“鸿渐兄，何故大笑？”

袁燕倏非常赞赏地看了一眼三位牌搭子，果然是老伙计，配合就是默契啊。

“我单笑诸君……图样图森破啊！”

“鸿渐兄……”

他看到吴宓要说话，立马抬手阻止，用十分郑重的语气说道：“兄弟我把诸君当成好朋友，因此说几句心里话，当然听不听在诸君自己了。”

其实他接下来这番话主要就是说给哈佛三杰听的，如果还是说服不了他们那就没办法了。

我们的袁大师“吧唧”“吧唧”抽了两口雪茄，吐了一个大大的烟圈，这才开口说道：“这白话文和新文化运动究竟是什么呢？”

他眼中突然闪过一道精芒，环视着这帮二十多岁的赛里斯年轻精英，让这些人也下意识地坐直了身子。

“其实就是吾辈和前辈们的道统之争啊！”

“道统之争……”众人面面相觑，依然不明所以，唯有陈寅恪脸上的表情一动。

“哦，看来鹤寿兄似有所悟啊。”袁燕倏注意到了这个细节，向他眨了眨眼睛道，“老兄你可明白了？”

陈大师沉吟一下，最后摇摇头道：“还是要请鸿渐兄指教。”

“好！那兄弟我就说说这一得之愚。”袁大师长身而起，侃侃而道，“雨僧兄在他的《论新文化运动》中说新文化运动只是为了灭儒家道统，这话只说对了一半……”

1958年的5月4日，吴宓在日记中这样写道：“操场学生举行五四运动纪念会，按如五四运动等之意义，今已全改。今后之人，无人能知历史之