第五百二十四章 初悟“雪消”，酒及药酒（2 / 4）

这一次结果还是一样的，卞和这一次被“去其右脚”。

真是惨到了姥姥家。

为什么不把玉从石头里剖出来先然后再呈王呢？故事里没说。——说的话这故事也就编不下去了。

方天前世一直将其当作一个虚拟且遥远的故事来看。

但却没想到。这故事，不仅仅只是故事，不虚拟，也不遥远。而是一直就在不停地上演着。

至少方天这一刻知道了，这个故事，前世的时候，在他身上，不知道发生了多少次，他也一次又一次地扮演了“旧王”与“新王”的角色。

好在此时醒悟，还不为晚。

意识的石山。从今以后，他要好好地发掘，倾尽所能，取出其中的“玉”来。在这过程中，绝不放过任何一块看起来一点都不起眼的“石头”。

“夫养身者，必先求食之丰，然后求体之畅。务累务积，务使体之沸盈。然后随坐随卧，则身自为调。体自为养。是者，十日二十日，一月两月，殆及一年两年，则身为养矣，可以聚神。”

那个《黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经》中的这段话，前前后后，方天早已经不知道分析研究过多少遍了，从各个方面分析，从各个方面研究，但是这时，再次看来，感受又是不同。

“先求食之丰”，这其实就是“盈”。

“后求体之畅”，这其实就是“沸”。

如果没有体之畅，则只能把自己吃成个大胖子，高血压高血脂什么的统统到来，喜迎三高。不但达不到本来应该有的“盈”的效果，反而加重了身体的负担，让身体进一步地虚损。若是女生，还可以说自己是“任盈盈”，若是男生，则只能自命“陈三高”了。

反之，如果只有体之畅而没有食之丰，一样地杯具，一样地虚损。

“盈”与“沸”之间，相反相成，相生相长，共同构建起身体的运转，让身体在这种运转中，彻底地“流通”，然后激浊扬清，一步一步，把身体由蒙尘的石头，再次返回“宝玉”的状态！

想到这里，既是突如其来，又是水到渠成地，如同拨云见日般，方天忽地明白，原来，这也是阴阳！

“沸”与“盈”，就是一对相反相成的阴阳。

孤阴不生，独阳不长。阴阳和合，相生相长，然后化生万物。

“务累务积，务使体之沸盈。然后随坐随卧，则身自为调，体自为养。是者，十日二十日，一月两月，殆及一年两年，则身为养矣，可以聚神。”