第一章 新的局面（2 / 3）

，沐森虽是冥河的自我尸，但始终是人族之身，又有人族武祖的身份，先天上就比他们更有优势，更让他们无奈是，无论他们怎么传教，人族的大半气运依旧还在人族手中。

原本启在截教的支持下建立了夏王朝，截教在人族大兴，可随着沐森证道混元，启便开始大肆宣传人族武祖，四处建立庙宇，尊称沐森为‘武圣人’，启的举动一下子赢得了人族之中武者的支持，夏王朝一下子变得格外的巩固。

而截教就比较尴尬，启原本是由他们扶持上位的，可启如今却大肆宣传武祖沐森，虽然说起来天经地义，但宣传的力度远远超过截教，如此之下，截教许多弟子离去，只留下一些修为低下的弟子维持截教在人族的传教。

如此，启在位之时，人族得以平静的展，各部族也逐渐强盛起来，可是，在启死后，他的儿子继承王位，也就是太康，太康只顾游玩，不理政事，在位期间，夏部族权威削弱，人族之中一时间群雄并起。

人族之中豪强并起，诸圣从中看到了机会，截教弟子再度出山辅佐夏王朝，而阐教与西方教则在各强大部落中选择传教的对象，与夏王朝想成了僵持之势，唯有老子的人教没有任何动静，不知作何打算。

西方教选择了人族的东夷部落，东夷族在人族之中乃是数一数二的大族，实力强大，在人族中算是比较靠近西方的部族，在西方教的支持下，东夷部落发动了叛乱，不断地滋扰大夏。

而太康在东夷族的不断进攻下，也逐渐丧失了部分的权力，不过，此时的民心还是偏向夏朝，所以东夷族还是无法灭掉夏朝，后来，夏朝经过三代君主的努力，直到少康继位以后，才将东夷族的叛乱平定，西方教再度在人族没落下来，人族之中唯有阐教与截教彻底站稳了脚跟。

不管人族发生怎样的变故，人族圣地始终没有任何动静，虽然人族圣地始终关注着外界人族的变故，但只要人族没有遇到灭族危急，人族圣地便不会干涉他们的发展。

如今人族圣地之中，修行之风盛行，沐森成就混元武道之后，便开始在圣地之内大肆宣讲武道，而伏羲和仓颉前世都是紫霄中客，对于修仙之道有着独特的见解，自然也能为圣地内仙道修行之人讲道，不管外界如何，圣地内人族的实力一直都在稳步增强。

当然积蓄实力可不止人族圣地，天庭也同样是如此，昊天每隔一段时期便会召开一次蟠桃盛会，借机招揽人族以及洪荒各方成仙之人，得益于天庭之利，自然有人不断地加入天庭，天庭的实力也是在稳步提升