第四百六十章佛法东传定下,道虚唯一要求（2 / 3）

，当即以大局为重以《般若经》中一法门镇压心中一切有情有欲之念进入绝对冷静的状态：“截教向来势大，然也因此常为人阐诸教所针对，若是道兄愿意让‘白马驮经，佛法东传’之事玉成于汉第四帝，贫僧愿代大乘佛教定下下下量劫与截教之盟约。”

李道虚猛然转头看向释迦摩尼，目光如电，心中冷哼发出一声冷哼。

他原以为释迦摩尼已经放下了讨便宜的心思，没有想到竟然打得这样的‘好主意’。

因为天道鸿钧的许诺，几乎继承了西方教全部的大乘佛教在下一个量劫可以大兴，但是因为太清道人谋算之故已经是失去了‘势大难制’的可能性，所以便想着借助与截教同盟之法在下下量劫也能够保持住气运地位。

在李道虚看来，释迦摩尼这相当于拿着双方共需的一件事情作为一方交易筹码，与空手套白狼无异，因此李道虚只是淡淡的回道：“释迦道友诚意不够。”

释迦摩尼脸色不变，继续说道：“贫僧见截教虽有上清仙法直指大道，却缺乏一门可以令跟脚浅薄、悟性底下之人踏入问道之途的道法，愿将吾大乘佛教秘法《因明入正论》献上供道兄参悟。”

李道虚对于释迦摩尼的筹码依旧有些不满意，截教玉清仙法的受众本来便是东胜神州及南瞻部洲中跟脚深厚、悟性超凡的生灵，就算是多了一门可令跟脚浅薄、悟性底下之人踏入问道之途的道法也不过是‘锦上添花，聊胜于无’。

不过想到也许能够遏制下一量劫中中原地带的佛法大兴，李道虚还是勉强接受，点头表示应下了这门交易，继续关于‘白马驮经，佛法东传’的进一步讨论。

：“释迦道友虽然推演出了‘罢黜百家，独尊儒术’，却只是望文生义不晓其中真意。人道意志其实早有大势趋之，百家争鸣之终虽然名为‘独尊儒术’，实乃是完成思想大一统令日后王朝皆为儒皮法骨、墨血道髓、兵爪农心，阴阳作眼，纵横为脑，行王霸道交杂之举。”

有着多宝道人记忆的释迦摩尼清楚李道虚对于人族的看重，从未曾想过要在可以得利的人族兴盛与否之事上与李道虚对抗，所以即便李道虚说出的计划足以将人族打造成一个怪物依旧没有任何其他的想法，只是问道：“不知道兄所言于大乘佛教又有何关联？”

李道虚双眼紧盯释迦摩尼，极为严肃的说道：“终汉一朝，吾皆要为此事而行。因此吾可以答应‘白马陀经，佛法东传’之事在汉第四帝玉成，可以答应白马寺、香积寺、真如寺等等佛教寺庙在中原立下