第三百七十六章鬼谷书院,谈话卫鞅（2 / 3）

最大的疑问道出。

：“昔日孔子有言曰‘忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也?’，其后方立儒家欲以仁恕之道再兴成康之治。

如今已是时过万年，天下形势却依旧未有改变，弟子敢问先生，如何方可终结这乱世，还人族亿万兆生民一个太平盛世。”

不得不说，如今战乱不休却文道兴盛的年代，几乎每一位有志之士心中都怀着一颗终结乱世、再现人族太平盛世的赤诚之心，卫鞅会问出这个问题倒也还在王诩的预料之内。

王诩已然推演出了两万年之内中的人族大势，此刻也是没有遮掩的回答道：“吾昔年有感天地运势，以玄微衍算秘术推演，算的唯有一国一如当年黄帝征伐九黎定鼎天地之故事，征伐天下、一统人族方可终结乱世、再现太平。”

卫鞅的神色严肃，心中对于王诩的回答非常的认可。王诩的回答其实也是如今大部分文道修士的共识，毕竟之前已有黄帝故事、先王之道可循。、

不过王诩如今的回答只是大纲，其细节却没有说明，卫鞅又是问道：“先生又可知何种学说、那家学派可行此事，造福天下万民？”

此刻王诩明白，自己的回答也将会对卫鞅的未来产生巨大的影响，甚至可以说几乎直接决定了卫鞅未来的道路。

所以他也并没有完全独断专行，按照自己之前所看到的未来直接说出自己对他的安排，而是问道：“百家学说那种不是为万民而立，又有谁敢说某家可为、某家不可为？不过看个人相性喜好罢了？你若有终结乱世、再现太平之大志，便当习最合适自己的学说。”

卫鞅拜倒在地，请教道：“还请先生指点于我。”

王诩望着远处的天际说道：“你既然有如此大志，我又怎么会不助你。如今天地之间有学说百家，其学说皆有其纲领、目标、组织及纪律，然遍观之，却皆可三问区分之。何德为之本？何言为之形？何术为之纲？”

卫鞅心中不知为何升起一股浓重的历史使命感，仿佛如今所答三问及之后鬼谷先生所授学识将会影响整个人族的未来。细细思索，谨慎设问，最后终于遵循着自己的本心说出了自己的答案：“学生以为若欲终结乱世、再现太平，当以信为本，以刑名为形，以律法为纲！”

说完之后，卫鞅不由得有些脸红，作为鬼谷书院之中的士子他当然知道院长鬼谷子立下了自己的纵横家学说，如今他‘欲终结乱世、再现太平，当以信为本，以刑名为形，以律法为纲！’的回答几乎就在当面在